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以為陰陽師文化來自日本,那你就錯了

文 | 棠村

二次元是個造夢的世界,雖然它和電影都算是在平面空間中的藝術,但以漫畫、動畫為主的二次元,則因為不用藉助於現實場景,往往能打造出在常規影視作品中無法展示的場景。《千與千尋》里湯婆婆控制下的妖異世界,《紅辣椒》中不斷切換的夢境與現實;《蟲師》和《百鬼夜行抄》中妖人、志怪的故事,都是那些在二次元領域中誕生的傳奇,而在其中,有關陰陽師的故事,也是從二次元發展壯大,甚至延展到影視領域中的很大一脈。

說起陰陽師,雖然它在日本通過各種各樣的二次元介質得以流行,但這種文化其實是源起於中國,剛好,最近也有一部講述中國陰陽師的網路電影已經在騰訊視頻上線,叫做《陰陽訣之祭情》。

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《陰陽訣之祭情》

《周易》中早就提到過「一陰一陽謂之道」,在戰國時代,我們就有過一支提倡陰陽、五行的學派叫做「陰陽家」,以齊國的鄒衍、鄒奭為代表,後來這種理念被道教吸收,所謂「陰陽」,也就是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種此消彼長的協調力量,像是夜與晝、寒與暑,它們就是萬物的起源。

不過,雖然中國有過陰陽家,但是「陰陽道」這個詞還是起源於日本,差不多是在十世紀前後,日本的陰陽道已經體系化和規模化了,有了占卜、祭祀、天文等各種功能,在那個人們對事物的原理還不夠了解的年代,陰陽道甚至還能成為統治者的工具,幫助解釋各種政治國事。活躍在平安時代的安倍晴明,就承擔了這樣的身份。

陰陽師的文化之所以會流行,很大程度上是源自我們的「恐懼」。置身於宇宙之中的我們,對世界的了解可以說只是一鱗半爪。自然現象的力量、死亡的必然、死後世間的未知,都讓我們既好奇又恐慌。

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而陰陽師的存在,一方面能解讀自然,讓這些在當時無法用科學釐清的事情有了合理的解釋;另一方面則能溝通兩界,讓對陰陽兩隔的世界充滿懼怕的人們,獲得一定的心理安慰。

回到《陰陽訣之祭情》這裡來,影片的故事設置在魑魅橫行的大唐亂世,大陰陽師羲嵐生(魏哲鳴飾)的愛妻李平陽(張婧璇飾)無故失蹤,為了找到妻子,羲嵐生帶著義弟阿蠻(劉奇飾),開始了走遍天下的尋妻之路。他甚至為此立下誓言:一日不尋回平陽,就一日不回故居。

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羲嵐生和李平陽

途中,他遇見了神奇的命案,並和立志要做大陰陽師的少女鄒聞雪(石雪婧飾)一起捲入風波之中。

隨著羲嵐生越來越靠近妻子失蹤的真相,他也逐漸在發現一個更大的秘密。

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鄒聞雪

雖然這是一個中國陰陽師的故事,但片中也加入了不少日本元素,像是始終神秘徘徊在羲嵐生和鄒聞雪身邊的東瀛琴師江鶴鳴(李孟羲飾),他穿著一身紅衣,神色妖嬈,確實有幾分從二次元漫畫中走出來的感覺,在身份和行為做派上,也頗有和風神韻。

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東瀛琴師江鶴鳴

人物的顏色,也是影片中一個富有象徵性的設定,羲嵐生和妻子李平陽都穿白,代表的就是淡泊俗世的一類人;江鶴鳴穿紅,是充滿危險的顏色,代表的是與白對立的邪惡一方;而跟在羲嵐生身邊的阿蠻,雖然看似乖巧,卻總是穿著一身深色服裝,也就在故事的最後,成為了扮演關鍵角色的一位人物;而有著陰陽師身份的鄒聞雪,一身紅白服裝的搭配,也暗示了她足跨兩界、能溝通陰陽兩道的能力。

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羲嵐生和阿蠻

除去江鶴鳴的東瀛琴師身份,劇中的不少場景,都能看出來是結合了中式風格與和風質感下的設定。像是羲嵐生和阿蠻下榻的客棧,在方圓的和諧構圖之間有著中式風格的理蘊,但是主角們卻都是席地而坐,更加貼近日式的古風。

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中式與日式結合的布景

人生在世,總有很多不如意,而對不如意的不甘心,就很容易造成執念,佛家所說的三毒貪嗔痴中的嗔,便講的是對逆境心生嗔恨,只要事情不遂著自己想要的方向發展,就做出不理智的行為。

這樣的執念,其實也是陰陽師的文化得以建立的一個關鍵。壯志未酬身先死、子欲養而親不在、白髮人送黑髮人、身在廟宇心系朝堂,多多少少都帶有這樣的嗔念。

就像影片的主題曲中一句歌詞唱的那樣:執念,陰陽總無端。

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可是,在木已成舟、天人永間隔之時,普通人除了懊悔,根本什麼都做不了,而能夠溝通兩界的陰陽師,便能夠通過他們的「術法」,去排解人們心中的這種情緒。有時候,陰陽師可能什麼都沒做,但是只要借著陰陽師這樣一個有著「連通意義」的容器,和想像中的故人說說話,人們心中的那些情緒,也就有了發泄的途徑。這在許多好萊塢通靈電影中,也都有類似的展現。

而羲嵐生身上的這種執念,就體現得雙重而複雜,他一方面有著陰陽師的身份,在行走途中幫蒼生解決問題,化解執念;另一方面,他自己也有著無法化解的,尋找妻子的執念。

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這也意味著,羲嵐生其實代表的,就是同樣求助於陰陽師的芸芸眾生,可是最終能化解我們心中執念的,只有我們自己,所謂陰陽術士,只不過是人們心中的一個投射罷了,這就和宗教拜神的原理很相似,最終幫人解決問題的,並不是佛堂之上那個泥塑的金身,而是骨血鑄成的肉身。

很多時候,看向未來,其實比留在過去要艱難得多。佛家順其自然,莫因求不得而放不下的道理,在本質上,是與孔子所說的「毋意、毋必、毋固、毋我」一脈相通的,這和日本的陰陽師文化還是有著很大不同。

從這個角度上來說,作為一部講中國陰陽師的影片,《陰陽訣之祭情》中雖然涉及到了不少的奇詭術法,但這些部分和陰陽師的身份一樣,其實都只是一個外殼,在這魑魅魍魎之下,影片還是在嘗試建立起一個有關中國文化的陰陽師框架,它真正想要討論的,是關於人性的弱點的話題,以及面對無可挽回的過去,嘗試放下執念的勇氣。

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