《道德經》中最難理解的一句話，五個字總結出六個字

「道德經」一直被道教奉為經典，但在其出現之前並不存在道教，所以說「道德經」並不能單純以宗教書籍來看待，更多的是體現在其中的哲學思想。

自春秋戰國以來，研究這本書的人就從未中斷過，而如今「道德經」的魅力已經不僅僅體現的中國，早已傳播到了整個世界，正如李約瑟所言，道家對自然的探究，完全可以和亞里士多德之前的希臘相媲美，它甚至是中國整個科學的基礎。

對於「道德經」的評價，最完美的也是出自李約瑟之口，在他眼中，中國人的性格中最吸引人的地方全部都來自道家，中國若是沒有道家的思想，就會像一顆根部已經腐爛的大樹，但是現在的樹根，仍然生機勃勃。

道德經短短五千多言，其中包含的哲學道理恐怕千言萬語都難以表達完整，而有的人認為只要一個「道」字就能表達完全，正如書中所言，天地萬物生於有，有生於無，那麼此書可以說是「有」中表達出的世間萬物，也可以說是「無」中的不發一言，接觸過哲學的都知道對立統一的觀念，「道德經」本身就存在這種觀念，每一字每一句的對立統一，放在整體中仍然成立，道家說三生萬物，若是正反理解不正是「天地萬物生於有，有生於無」？

此句暫且還能用言語表達，但其之前一句若是表達起來恐怕真的要用上千言萬語了，同時筆者也認為是整部書中最難以理解的一句話。

「反者道之動，弱者道之用」，短短的十個字，讀起來朗朗上口，可總有點不明所以的感覺，尤其是其中的那個「反」字更使人抓耳撓腮，我們不妨來看看這句話的表面意思：

循環往複地的運動，是道在運動；道的作用微妙柔弱。若是再往下引申一些便會涉及到「事物對立面的轉化永恆不變」這樣的矛盾哲學問題，其中的「反」又可看成對立，因此又可理解為萬物都有對立的一面，而這種對立面又是可以相互轉化的。

再觀下一句，聽起來有些消極的意思，但道家的「無為」本身就不是徹底的消極思想，用其哲學觀點來表述，即便是消極也有積極的一面，「道」產生了萬物，但是並沒有使萬物感受到「強」的壓力，萬物自然而然的發生和生長，而「強」的對立面部正是語句中的「弱」？

值得一提的是馮友蘭在「中國哲學簡史」中闡述的「反者道之動」的影響，他認為這句話對中華民族克服重重困難取得勝利有著極大的幫助，正是因為相信這個理論使得中華民族在昌盛中謹慎，在危險中滿懷希望，所以他用六個字來總結了這五個字：「黎明即將到來」。

當我們生活中遇到困難的時候，不妨想想這五個字，希望你也能夠總結出相同的六個字。

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