李白與安陸白兆山
李白雕像
從安陸城區西行10公里，連綿的低丘中聳立起一座高山，它就是道教名山----白兆山。《安陸縣誌》（清道光二十三年）載，白兆山，一名碧山。山頂有廟宇，是當地百姓祭祀真武神的地方。相傳道教祖師爺真武神到處尋找修鍊之所，他來到安陸白兆山時，被這裡秀麗山水所吸引，就在白兆山上建了修鍊的道場，只是後來把道場從這裡遷移到了武當山。白兆山上先前有祖師殿100餘間，今余少量。
白兆山不僅是曾經的道教聖地，也是文化名山。
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
公元727年，唐代大詩人李白「仗劍去國，辭親遠遊」，來到安陸，在白兆山隱居十年，與唐高宗朝宰相許圉師孫女許紫煙結婚並育有一雙兒女。他以安陸白兆山為活動中心，西入長安，東遊吳越，南泛洞庭，北抵太原，以文會友，發奮製作，寫下了《山中問答》、《蜀道難》、《將進酒》、《送孟浩然之廣陵》、《安陸白兆山桃花岩寄劉侍御綰》等近百篇著名篇章，在白兆山留下了十多處遺址遺迹。
遠眺白兆山，山巔祖師殿前一株蒼虯古樹，相傳為李白所栽。清道光《安陸縣誌》記載:「樹大數百圍,千年物也.」雖歷嚴寒酷暑、風雨雷擊，仍頑強地存活著。
白兆寺(1958年被毀)前，有一座高近10米的土台，相傳為李白讀書台。此台三面環山，一面臨谷，登台遠望，山光泉影一覽無餘。
白兆山西山腰有一岩名桃花岩，因李白而被稱「謫仙桃岩」。桃花岩地勢險峻，「一竅從峭壁百仞中騰出」，風貌奇特，洞中有數級石階，拾級而入，洞中尚有一線通天，隱約可見藍天白雲。洞口面臨「桃溝」，即李白「桃花流水杳然去」詩中的「桃花」溝。桃溝附近林木繁蔭，清泉潺潺，是李白的主要遊憩之所。
桃花岩西近百米處有一泉名紺珠，泉口長3米、寬2米、深2米，四壁用青磚平砌，陡直，天旱不涸。《安陸縣誌》載:"紺珠泉，一名曰萬珠泉，俗稱龍王井。 沸澄 ，可鑒毛髮"。蓋因泉水呈青綠色，泉底常翻串串水珠而得名，和廬山聰明泉相似。底部泉水上涌，衝起串串水泡，宛若無數明珠，此漫彼現，從不間斷，日照月籠，閃金耀銀，十分奪目。歷代文人為紺珠泉爭相吟詠。明高翀《題紺珠泉》詩云:「移席尋佳勝，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，銀海照蟬纓。」比較形象地寫出了紺珠泉的特點。李白「飲潭猿相連」詩句，即點景於此。紺珠泉水清洌甘甜，為煮茶上品。歷代官府每逢慶典，便令人到此泉取水。相傳每年春節，附近村灣便送紺珠泉水到府衙，來年可減租賦。城中達官貴人，以能品嘗紺珠泉水為榮。早年，邑人用磚石將潭壁修砌整齊，作為詩仙遺迹之一，供人觀賞。泉旁有亭，供遊人歇腳!
白兆山太白峰西麓斗笠岩下有一泉名白雲泉，長年碧涌，每當晨起，常有白色雲霧盤旋於上，因以泉名。周圍奇石錯落，小徑婉蜒，樹掩藤蔓，蒼翠欲滴，風光旖旎。
白兆寺東南有一池名洗墨池，3米見方，深2米許。池底有泉眼，傳說李白在池中涮筆，筆有神功，石塊頓開，泉水自涌。當地人認為此泉能使人聰穎慧敏，常挑泉水讓學童飲用，以助詩文長進。
白兆山自古林木繁茂，地勢險峻，層嵐迭翠，岩壑幽深，歷史上曾吸引了不人騷人墨客涉足其間，流連忘返。除李白外，韓愈、杜牧、劉長卿、歐陽修、曾鞏、秦觀等，這些在中國文學史上享負盛名的文壇巨匠都曾來此覽勝題詠，猶以詩仙李白與白兆山淵源最為流長。
紺珠泉遺址
白兆山摩岩題刻
自李白始，歷代名人「選勝題詠者，不可勝數」。《安陸縣誌》載，宋代范雍、元代貫雲石、明代何遷等均有題詠白兆山的詩作。其中，宋代安陸人李通儒的詩最為平實，並寓事與壯景於一體。詩曰：「地勢下臨鄖子國，山光遙射楚王城。唯有桃花岩上月，曾聞李白讀書聲。」便是對李白在安陸白兆山的生平寫照。在白兆山太白峰西麓斗笠岩，歷代文人墨客，多在此岩壁題刻，或贊此處山水風光之美，或抒景仰李白之情。現存較完整的有三處，分別為北宋熙寧元年（1068年）、明正德十二年（1517年）和清光緒三十四年（1908年）題刻。書法多為行楷，結體疏朗，筆力剛勁，刻工精細，字跡清晰可辨。1992年上述題刻被列為省級重點文物保護單位。
民間將李白在白兆山讀書、寫詩、會友的地方演繹成動人的傳說而激勵後人。如桃花岩、白兆寺、太白堂、讀書台、紺珠泉、斗笠岩、洗腳塘、洗筆池、古銀杏樹、長庚書院、太白林、筆架山、下馬樁、龍泉觀、「月夜寫經」、「金牛石門」等。這些遺迹和故事分布於白兆山周圍，流傳於安陸百里，使李白的「詩言志」、「濟蒼生」的偉大抱負光照人間。同時，對安陸人民乃至中華民族崇尚詩文，忠誠報國的精神產生了廣泛而深遠的影響。
雲遮霧繞的白兆山
作者單位：安陸市檔案局
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