由後沙峪的太太文化說起（一）|Vida

原標題：由後沙峪的太太文化說起（一）|Vida

在中國帝都的順義後沙峪是一個最讓人有文化糾結的地方，

這種糾結不能用「每個小區里的房子都長一個模樣」 的信心式語言來描述。

一個模樣與一個尺寸的房子， 住進了不同的人就有了不同的家，文化價值觀是誕生在家， 不是出生在房子里。

這裡有盡職守護自己國度而且常常太陽落山就窗帘緊閉的外交官，會跳槽也會被炒魷魚的不同國籍的跨國公司總裁，相信手裡的銀子一定要再生多生永遠不會限制超生指標的投資家，IT 互聯網界打個盹兒都擔心自己落後的創始人，出門戴帽子墨鏡捂上口罩的影視人士，還有從各個省份奔赴到這裡的各行業的先富起來的民營企業主......

於是，有了帶著不同國度文化的餐館，有了收攏進口食飲的超市，有了感覺銀子能流到自己口袋裡的各種課後補習班，有了大手腕的中糧集團的祥雲小鎮......被兩個國際學校一個私立學校包圍著同時與一個別墅小區隔著馬路對望的回遷房，在其高高聳立的姿態里彷彿提醒著一個人們應該有的記憶。

在這裡， 每天都穿梭著一群司機角色的接送孩子的中外女主人媽媽們，被稱呼為太太。

說到這裡，

我必須分享一個自己經歷的一個故事:

當時從美國回來住入後沙峪的新居沒幾天，主動上門自我介紹的鄰居帶著濃濃的東北口味的普通話說：我是隔壁的吳太太，歡迎歡迎，對面的王太太是我的好朋友，台灣來的，我們以後一起約著去喝下午茶，也可以一起調雞尾酒。

看著這位吳太太離去的背影，我眯起的眼睛裡兜著解不開的疑惑，總覺得我理解的「太太」身份與文化和這地道東北感覺的吳太太連在一起好像哪裡有些不配搭。下午茶和雞尾酒？ 她有點大的嘴可以慢慢品抿下午茶？ 她喝雞尾酒會不會一口悶下去？ 在我的記憶里，從出生到去美國前中國不存在「太太」這個稱謂與其象徵的家庭與社會文化，如何現在身邊被「太太」 們包圍？

在後來聘用阿姨的過程里，這」太太「 角色被強化，來面試的不管是電話遠距離傳輸還是面對面近距離拋擲， 」太太「 成了應聘者的開口語，我，也被稱為了」太太「。 這讓在美國生活了近20年後來到北京的我有些吃驚，也很不習慣。 儘管在美國的時候習以為常的被稱為 Madam（女士） 或 Mrs（夫人）, 但自己母語系裡面的「太太」 一詞我感覺還是離我很遙遠。 我想到了古裝電影，民國時期的戲劇，記起了曹禺的《雷雨》裡面的太太與僕人的關係。」太太「 一詞對於我來說是一個被拉長的書本上里的記憶。

為了澄清「太太」 的概念與理順自己的思路，我坐到了電腦前面開始網上搜解。網上集中共同的解釋是這樣的：太太這個稱呼，來自周朝開國的三位女性，因為她們的名字，都有一個「太」字。「太太」是什麼意思？聖人的母親。周文王的母親叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒。

她們教出來的孩子，周公、文王、武王都是聖人。周室由古公亶父到季歷、文王三代，都有賢妃良母助興周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上輩「齊家、治國」的德育教化而來，並非偶然徒然的提三尺劍，一戰功成而得的天下。因此，後世尊稱別人的妻子叫「太太」，便是從周室有三位「太」字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來。這種歷史典故的解析讓」太太「 這個詞語有了敬畏感，並非是隨隨便便的口頭語。

漢哀帝時，「太太」原為尊稱老一輩的王室夫人，太太的稱謂，在貴族女層中逐漸推廣起來。

明代時稱太太要具備這樣的條件：「凡士大夫妻，年來三十即呼太太」，即司眷屬，中丞以上的官職才配稱太太。

清朝的人，則喜歡叫家庭主婦為太太，不過都以婢僕呼女主人的居多。

北洋政府和民國時期，太太的稱呼開始普遍，從大帥到芝麻綠豆官，其眷屬都可相稱太太，官太太、經理太太、校長教授太太，到處都是。

後來在夫妻都稱同志的年代， 」太太「 一稱從人們日常生活里消失了， 自然這個年代裡長大的孩子們只能在書本與電影里感知」太太「 角色與文化了。

而沒有經歷夫妻以同志相稱這段歷史的台灣則把」太太「 稱謂與其文化保留到了今天， 逐漸帶入了中國， 集中的走入了後沙峪。很多的外國女主人媽媽們在沒有明白」太太「 角色的歷史背景下，落地北京後不久，如同喜歡煎餅鍋子一樣自動享受其」太太「 稱謂來了。

我喜歡母儀可風的古往的太太文化，也尊重由港台與僑胞以及外籍人士們帶來的在帝都里的一小片區域里形成的太太文化，但我還是固執的在糾結著太太文化的真涵與在當今日常生活里的著陸演繹。

也許與這初始的還很粗糙的中國現代式太太文化有關，對於在美國生活多年的我和自己家庭中西併合的事實，我還沒有完全消化這種初始的太太文化。

一個朋友說： 這和穿著漢服在茶室正襟品茗一樣，只能是過一會兒古代的癮， 那硬硬的板凳直直的腰能長時間呆那兒嗎......

請靜待「由後沙峪的太太文化說起二」。

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