打造嶺南帝國的南越王趙佗，究竟是怎樣一個人？

作者：胡守為

真定故里及趙佗出身的推測

關於趙佗的身世，《史記》、《漢書》都只有一句話「真定人也。」真定即今河北正定，其餘一無所及。究其原因，他的出身實在是無可稱道的。

且看三國時在蜀稱帝的劉備，史籍說他少孤，母以織履為業，因居涿郡涿縣（今河北涿州），而漢朝中山靖王劉勝的兒子曾封涿郡，便自稱劉勝之後，卻不能列舉其世系而受司馬光的質疑。

又說父祖世仕州郡，所謂的「世仕州郡」，只有祖父曾舉孝廉，官范令，是個縣官。父親怎樣仕州郡，就連芝麻綠豆的官職也說不出來了。而史書對他的「顯赫」身世仍津津樂道，放佛真有其事。

趙佗連自稱的顯赫身世也沒有，其父祖無疑是無聲無息之輩，倒是近人為了彰顯南越王，說他是戰國趙武靈王的第四代孫。趙武靈王改革華俗，主張穿上衣下褲及鞋的胡服，教國人騎射，使趙國強盛一時，趙武靈王因而垂名青史。說趙佗是他的後人，不知有何根據。

如果他有此淵源，史書肯定會大書特書，就算他父祖曾任一官半職，史書敘述其出身之時，也不會遺漏。漢文帝為了籠絡趙佗，優待他在家鄉的兄弟，這些兄弟連名字也沒有留下來，可以想像趙家雖然經皇帝扶持，卻實在沒有什麼可以稱道的。

趙佗祖先的墓在舊石邑城北一十三里，今石家莊趙陵鋪鎮，明朝梁夢龍的《趙佗先人家》描繪其形狀，說「高冢迭迭列道旁」，高高的墓冢似不是貧寒人家，那是趙佗發跡後，漢文帝為了平息他對高後的怨恨，下令把他的先人墓地保護起來給與恩惠。趙佗既稱雄一方，光宗耀祖，其先人的墓冢才成了古迹。據說趙佗先人墓原有多座，經歷代毀壞，現只存主墓一座。

真定在秦以前本是趙國的一個縣，有人懷疑趙佗的姓氏就是由此而來的。我國古代有以封地為姓，趙佗的祖先若封在趙，必顯於史冊，既非因封得姓，這就說明他原來沒有家族姓氏，便以郡城為己姓。

秦代有名無姓的，多是下等人家，例如出土秦代的器物中，往往留下工匠的名字，好比兵馬俑的製作者，經考古工作者仔細觀察，發現留下了「宮欬」、「宮丙」、「宮疆」等名字在其製品上。「宮」是其宮廷工匠的身份而非姓，又有名「咸陽危」、「咸陽野」的，因他們來自「咸陽」因而以地冠名。他們只有名而無姓，這就是當時社會下層人們的特徵，趙佗可能屬於這一類，以地名「趙」冠其名，後來演化為其姓。他名字原作「他」，他、佗的同音，便寫作「佗」或「它」。

原籍河北的趙佗，如何千里迢迢來到南越呢？他是隨同王翦帶領的軍隊進入南越無可疑問，那麼他又是怎樣投入王翦的軍隊的呢？這就難以考察了。

秦始皇十九年（前228），王翦率軍平定趙國，趙佗或者就是在此時被徵發加入王翦的軍隊。後來他又隨軍參與滅楚的戰鬥，戰事結束，王翦及其部隊留在楚地，及王翦奉命派軍征南越，趙佗便在派遣的軍中，隨軍入南越。這當然是一種可能性的猜測，為解釋文獻中空白的趙佗身世提供提供一些線索而已。

龍川縣令

趙佗入獄後被放任命為龍川令，龍川屬南海郡博羅縣的東鄉，據說有龍穿地而出，成穴流泉，因而以龍川為號。龍川雖握東江上游要衝，末置郡縣之前仍沒有處於顯要地位。

趙佗在龍川的時間，從始皇三十三年受命為縣令始，至秦二世二年（前208）代任囂為南海尉，頭尾約有六年，史書全無其事迹，縣只知道他曾修築龍川縣城，在龍川故城，後改名佗城，現存城基遺址，城圍約八百米。城內祀奉有康熙、乾隆年間重修的改建的南越王朝。

龍川縣治之西有他的故宅，唐時立祠，宋朝時改為光孝寺。後來他出了名，便留下一些傳說或附會的遺址，現擇其中流傳較廣的分述：

龍川縣西有淡溪，溪有竦石，號曰石亭。有山號曰營崗，其中有澗名營澗。據說澗之間常有銅弩牙流出。弩牙是弩上發矢的部件，這裡出現弩牙，據父老傳說是因當年趙佗的弩營駐紮在此。

若有人收弩牙，風雨即至，船舟淪沒。弩是古代殺傷力較大的兵器，弩營多是軍中精壯士兵組成，趙佗帶領的弩營或曾在此駐軍，但後人把它神化了。

石溪鄉友孤石，名越王闕，下有石鑊，可容數十斛，常有水懸注而不溢。這是一個特殊的地貌，也附會為趙佗的遺址。

據紫金縣列出的介紹，縣，有越王石，位於古竹鎮留洞村，所謂「石」實一呈褐紅色的大石山，四面陡峭，僅有一路盤繞而登山頂。山嶺有一口越王井，水質甘甜，終年不涸。四周有馬仔洞、一線天、風隆洞、越往榻等。

山左側有田螺山，右側有獅子岩。相傳趙佗曾到此山觀賞，卧於一塊石榻上，故後人稱石榻為「越王榻」，稱此石山為「越王石」。若攀至絕頂，舉目遠眺，浩渺東江若帶，百里田疇如織。越人敬慕趙佗，況且他又做過皇帝，後人便將一些依附於他名下。

據五華縣誌記載，趙佗接受漢朝南越王封號後，在他早年的發跡地華山脈系紫金山下（今五華華城鎮）修築長樂台，經考古發掘，證明此台確實存在。五華縣華城西南發現的南越王長樂台遺址，發掘出長20多米，寬1.5米左右的以角礫和河礪石塊鋪成的道路，一直延伸到兩座小型建築基址前。

山頂平台上是大型迴廊式建築基址，主體宮殿約佔地500多平方米，壞繞主體宮殿的迴廊呈「凹」字型。在主體宮殿附近，還發掘出數個輔助建築遺址，出土有大量的板瓦、筒瓦和瓦當、板瓦、筒瓦均飾繩紋，瓦當飾捲雲箭鏃紋。

由於主體宮殿的格局與當時中原地帶的傳統建築相似，據認為它具有漢越文化融合的風格。

立國南越

秦始皇死，次年（公元前209年）陳勝、吳廣舉反秦大旗，國內紛紛揚揚，響應者甚眾。

這時候任囂在南海任職已六年，病危，他把趙佗召來，說：聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉邦、陳勝、無廣等於州郡各共興軍聚眾，爭奪天下，中原擾亂，將來的局面如何，尚未可知。豪傑叛秦自立，南海僻遠，恐怕盜兵侵入此地，我準備興兵斷絕入越的道路，自作守備，等待各方諸侯的變化，但病重。且番禺負山靠海，東西數千里，有不少中原人輔助，此亦一州之主，可以立國。南海郡中的長吏沒有可以商量的，故召你來告知其事。

所謂「盜兵」乃指秦末各方起事的人。任囂臨終前，在眾長吏之中，看中了趙佗，視之為親信。委以南海尉之任，並授以自備以觀天下之變，相機據地立國之方。

起初，秦立南海郡以任囂為南越尉，任囂既為一郡之尉，卻僅在郡治番禺的番山之隅建了一個小小的城郭。此城地點在今廣州市中山四路城隍廟附近。到了宋代，這個被稱為任囂城的小城改成了鹽倉，便可想像該城的規模了。

原來任囂早有獨霸一方的打算，他自居攏口，西岸修築萬人城，建攏口要塞，又稱任將軍城，是任囂屯守的地方。攏口位於英德滃江與北江交匯的地方，此地是嶺北越騎田嶺人南越往番禺的水路主要通道，番禺北部的門戶。瀧口的東岸有任將軍廟，是後人紀念他的古迹。任囂既受命南征，又為南海尉，卻在郡的北部築要塞，表明他準備在南越守土拒外之意早已萌發。

秦二世時出現「五星倍南斗」，即五星聚會，背於南斗的天象。古代人認為南越之地，位於揚州之末，有如牽牛、婺女兩星分野，今五星背於南斗，則秦失王氣，南海成偏霸之氣，任囂認為這是他圖謀割據的應驗，更促成他絕秦自立的念頭。可是命運不給予他獨霸南越的機會，於是託付趙佗繼承其志。

任囂死後，葬於番禺城北三裹。墓上舊有廟，後毀壞，清初廣州越秀山的鎮海樓左，還有一座三君祠，供奉任囂、趙佗及陸賈三位有功於南越的人。

任囂交代清楚後，即下文書，以趙佗行南海尉事。趙佗既接任南海尉，即發文到大庾嶺的關口橫浦(今廣東南雄北)，騎田嶺人越的陽山關(今廣東陽山北)，湟水的要衝湟溪關(今廣東英德境內連江人北江處)，稱：盜兵快要來到，立即斷絕道路聚兵自守，並把秦所置的官吏殺掉，派其黨羽代替。

清代著名詩人朱彝尊的《越王台懷古》，其中有說：

天教霸象開南溟，宵分東井聚五星。

龍川縣令起嶺表，被書移檄馳邊庭。

聲言三關盜兵至，一時按法誅秦吏。

萬人既築湏陽城，千裹還開雒王地。

前六句講述任囂借天象準備偏霸南越，趙佗受任南海尉後，斷絕同秦朝廷的關係。後二句則講述趙佗為了實現割據南越所做的兩件事：一是修築楨山萬人城；二是擴張領土。

朱彝尊所謂「楨陽城」是指趙佗於湏陽峽的楨山上築城，名曰「萬人城」。楨山又名正山，在今廣東英德北四十襄，楨水所出。北面進攻番禺，英德是握水路的關隘，陳朝拒不受命的廣州刺史歐陽紇和五代時偏霸南粵的南漢國，都在英德陷落之後，土崩瓦解，此處可謂番禺北面水道的咽喉。前面已說到任囂在此建要塞，趙佗又在此修萬人城，又可見其地重要。

其實趙佗除湞山外，為了加強防禦，在好幾個地方也修築「萬人城」及城塞。所謂「萬人城」可以有兩重意思，是萬人修築的城或能容納萬人的城，「萬人城」其實只是象徵性的名稱，未必住有萬人，只不過是重兵屯守之所而已。下面列舉幾處「萬人城」的狀況。

從英德至清遠，經歷三峽，即楨陽、大廟、中宿。大廟介二峽之間，趙佗築「萬人城」其處，亦是防守重地。後來漢軍將領楊仆伐南越，攻破此地，便直搗番禺亦此岸地。

增墳羅孚山．山上有「萬人城」，也是趙佗所築的城，這是番禺東面防衛的據點。

趙佗建南越國，以番禺為都城，他把任囂城加以擴展，人們稱之為趙佗城，也稱「萬人城」。

此外，又在仁化(今屬廣東)北端隘口建古秦城，也名趙佗城，以支持橫浦，此地乃大瘐嶺進入越境的重要關口。又於樂昌西南二里，上抵攏口築城，以加強湟溪關的保衛，且與任囂在樂昌所築之城分列武水兩岸，以防從今湖南宜章入越之兵沿武水下韶關。

地屬今廣西賀縣的蕪城，池隍中頗出珠玉寶器，據說趙佗曾在此築拒防之所。

合浦(今廣西浦北)是交趾人南海的重要通道，糠頭山在合浦城西北一百二十里，其得名是由於傳說人們舂穀積糟成山，山若嗚，則風飄立至。此山又名軍頭山。或因趙佗在此駐軍築城而有此稱號。

這些跡象表明，趙佗接手南海尉後，特別注意從北方入境的外敵，亦貫徹落實任囂臨終的交付，興兵絕人越的道路，自備以觀天下之變的策略，是為立國一方作積極準備。

南越三郡，自成一體，趙佗既圖獨霸南越，便開始奪取南越桂林、象郡兩郡的統治權。總的說來，趙佗在奪取桂林、象郡的過程中，並未發生較大的武力衝突，這與他將南海郡脫離秦朝的關係時的情況有所不同，當時他首先把秦派遣的官吏殺掉，而在奪取桂林、象郡的過程中，並未發生這等事。

趙佗要稱霸南越，主要是面對越族部落的背向。桂林郡和象郡居住的越族，主要西甌、雒(駱)越。西甌多居於今廣西大部以及廣東西部。西甌曾重創秦軍，顯示其陸梁的性格。正是恐怕這些部落作梗，秦朝遲遲沒有派官吏到此兩郡就任。

趙佗要奪取這二郡的統治權，必須改變他們的歸向。趙佗未對西甌族進行大規模軍事行動而取得成功，很有可能依舊採用任囂懷柔西甌族的方針。但進入雒族的中心．趙佗卻遇到很大麻煩。

南越西部的部落中，以雒族最強盛。宣化(今廣西南寧)有駱越水．是駱越族聚居的地方，此外，郁平(今廣西桂平東)以至今廣東茂名一帶，也有駱越活動的地區。

《交州外域記》說，桂林、象郡未置郡縣之時，土地有駱田，其田從潮水上下，民墾食其田，因民雒民。其地方長官自上而下稱雒王、雒侯、雒將。

雒王是雒族的統治者，雒侯、雒將為其副，皆鋼印青綬，比擬王國。據說春秋時，蜀王派遣他的兒子將兵三萬，降服雒王，便在那裹自稱安陽王，其都城在宋平縣(今越南廣治北)，其形狀曲折如螺，故又稱螺城。趙佗要奪取象郡，必須使安陽王歸附。安陽王不從，趙佗只好動武了。

有一則關於趙佗平定安陽王的故事，說安陽王身旁有神人名皋通，下來專為輔佐安陽王。此人能治神弩，一發殺百(一作萬)人，三發殺三百人。趙佗攻打了一段時間，不能取勝，退回武寧縣(在今越南河內附近)。後來趙佗派遣太子趙始到安陽，以示通好。

安陽王不知皋通是神人，沒有好好款待他，皋通離去，他告訴安陽王：「能保持我的弩則興。否則亡。」安陽王有女名媚珠，見趙始丰姿優美，遂與相通。趙始本來就是為了尋求破安陽之策而來的，因而誘惑媚珠求看神弩，說要觀其神妙之處。

媚珠不知是計，拿出來給他看，趙始偷偷將神弩鋸截，立即逃回報告趙佗。佗復興師進攻，軍至，安陽王又如初時那樣放弩，而弩折斷，其神妙已破，抵擋不住，於是潰敗。

安陽王憑著生文犀人海，水為之開。生文犀是一種犀角，據稱拿它入水，水常開三尺。於是趙佗便佔有其地。後有人又將故事繼續編下去，說安陽王聽說弩之毀是由媚珠戀趙佗子之過，於是斬媚珠，血流水中，蚌蛤含之，化為珠。

媚珠的丈夫仲始抱媚珠屍歸葬螺城，悲慨不勝，投井死。後人得東海明珠，以井水洗之，色愈光瑩，故井又名明珠井。

這個故事大概借用神話的色彩，講述趙佗經過一番挫折，最終還是將安陽國納入其統治之下。趙佗攻破安陽王后，派兩名使者典主後來稱為交趾、九真二郡的人。「交趾、九真二郡的人」主要是西甌、雒越人，其地便在桂林、象郡境內。

安陽王覆滅，趙佗派出使者主管此二郡，才算以桂林、象郡的名義開始了南方遠至古稱北向戶的管治，朱彝尊所謂「千里還開雒王地」是也。

安陽王的轄境與林邑接界，趙佗既滅安陽，引起了林邑王的恐懼，於是又產生另一則傳聞，說林邑王與越王有故怨，遣俠客刺得其首，懸之於樹，俄化為椰子。

林邑王要泄憤，命人將椰子剖開作為飲器，南人至今效之。越王被刺時已大醉，故椰子漿猶如酒，椰子因此又名越王頭。椰子產於交趾南部，這則傳聞或由那裡人編造的。

趙佗攻取此地之後，改桂林為郁州後又回復稱桂林，並在賀州(今廣西賀縣一帶)駐軍防守，於是秦朝所置的南海、象、桂林三郡，基本上為趙佗立國的領地。

秦未群雄並起，朝廷內大臣爭權，給趙佗帶來割據的機遇。

秦始皇統一六國之後，躊躇滿志，進而北抗匈奴，南取南越，無疑有利於鞏固邊防，使國家的版圖完整，但此舉因徵調過甚，引起民怨，特別是下層人民的不滿，他為了確立其統治地位，又採取一系列專制措施。

朝廷大臣，也投其所好，丞相李斯上言說：「今天下已定，法令歸一，百姓就從事農工，士人則學秦的法令。請史官將非記秦國事的書皆燒毀。凡藏有《詩經》、《尚書》及其它各家之說的書皆由當地長官負責處理。有與人談論《詩經》、《尚書》的處死，以古非今的族滅。不燒書者，黥字臉上罰充勞役。但可以留下如醫藥、卜筮、種樹之類的書。」

始皇接納了他的意見，這樣，連上層人士的言論也沒有多少空間了。所謂學習秦朝法令，意思是要上層人士熟悉秦法，照章行事，不可越軌。於是春秋戰國時皇死而地分」幾個字，始皇使官員查訪刻字的人，沒有結果，竟下令將附近的居民統統殺了。面對極權統治，上下層人民人人自危，社會危機四伏，已種下了反秦的禍根。

秦始皇死，初未發喪，時扶蘇監軍在外，曾教始皇少子胡亥法令的趙高欲攬大權，夥同丞相李斯詐稱始皇詔，立胡亥為太子，又以不能闢地立功為名，賜扶蘇、蒙恬死。原有資格繼承帝位的扶蘇及握軍隊大權的蒙恬被清除後，公元前209年，胡亥登上秦皇寶座，是為秦二世。陰謀得逞的趙高繼續施展詭計，把李斯也除掉，把二世玩弄於股掌之上，秦朝之政到此，傾頹之勢已成。

就在此時，由蘄縣(今安徽宿州南)發戍漁陽(今北京)的陳勝、吳廣，因天雨，道路不通，估計不能如期到達，按法當斬，他們以為性命既不保，不如鋌而走險，率眾造反。老百姓本來不堪秦朝專製法令的壓迫，聞叛軍起，紛紛殺地方長吏響應。

稍後，劉邦起兵於沛(今江蘇沛縣)，項梁起兵於吳(今浙江紹興)，田儋起兵於齊(今山東淄博東北)。

秦始皇并吞六國之後，最擔心的是六國的舊勢力不盡除而復辟，果然，他剛去世，各地起兵確有六國的後人，也有借六國舊名以為號召的。陳涉自立為陳王而號「張楚」；其部屬武臣略取趙國故地後，自立為趙王；魏公子魏咎雖在陳，仍被召回立為魏王；齊國王族田儋於齊地自立為齊王；韓廣為趙略地至薊(今北京)，自立為燕王；項梁為了順從民望，求得為人牧羊名為心的楚懷王孫，立為楚懷王，又將韓公子韓成立為韓王。中原又復沸沸揚揚，而其中最主要的是陳涉和項梁兩股勢力。

是時秦唯有依賴章邯的軍隊東征西討，章邯雖有敗陳涉、擊殺項梁之功，但並未扭轉局勢。項梁死後，項羽領導餘眾繼續與秦軍周旋。朝廷內趙高一手遮天，竟玩弄指鹿為馬的把戲，使群臣不敢逆其意，政令全由個人恩怨而定，連戰功顯赫的章邯，也遭猜忌。

章邯知難以自保，遂叛秦出降。這時叛軍四處出擊，局面已不可收拾。面對如此形勢，趙高懼將獲罪，索性迫使二世自殺，另立二世的侄子子嬰為秦王。此舉在於掩飾其罪行，於大事無補。

子嬰雖被立為秦王，而二世的下場猶歷歷在目，他於是合謀誅趙高。趙高雖除，但秦之淪亡已成定局，剩下來只有項羽與劉邦爭天下了。在此形勢下，誰也無心關注南越之事，於是任囂看準了機會，將「可以立國」的計謀託付趙佗，由他正式付諸實施。

趙佗雖在境內做了許多自成一國的準備，但仍未公開樹起割據的旗號，可能因新取桂林、象郡，需加安頓。經過了數年，安頓工作做的差不多了，於漢高祖四年(前203)，趙佗才自立馬南越武王。

是時高祖劉邦雖擊滅項羽，初定天下，但國內仍不穩定。因平息叛亂和防禦匈奴入侵，高祖已應付不暇，為了穩定局勢，有一籠絡手段加王侯於文武大臣，遠在南邊的趙佗擅自稱王，便覺鞭長莫及，只能聽之任之。

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