六祖故里行
記得大約是2010年的秋天，偶然中來到禪宗六祖惠能的故里：廣東雲浮市新興縣。
那晚，在下榻的新興縣賓館，我看到桌上擺放著的宣傳畫冊中，赫然醒目地印著這樣一句話：「毛主席說：廣東曾經出過兩個偉人，一個是孫中山，一個是六祖惠能。」
看後心裡猛地一震。我不知道這句話，偉大領袖是不是說過，那就姑妄聽之吧。孫中山的偉大我們知道，六祖惠能是何方神聖呢？當時茫然而一無所知。不過就是看了這句話後，我開始對六祖惠能、對禪宗產生濃厚的興趣。
當晚，我就開始惡補有關六祖的知識。後來，我還附庸風雅，買來了不少這方面的書籍，比如印順大師的《中國禪宗史》等，逐字逐句、認認真真讀了起來。幾本書，儘管反反覆復看了多遍，仍然是不明就裡，不知所云，深感愚鈍，悟性匱乏，但還是不忘初心，樂此不疲。
據記載，唐武德三年（公元620年），原籍河北范陽的官吏盧行瑫，被貶謫到嶺南的新州（現廣東新興縣）為民。盧行瑫別無退路，只好與當地夏姓山民一起搭棚開村，務農為生，因此這個村就以夏和盧兩個姓氏為名，叫夏盧村。有了安身立命的一席之地後，盧行瑫娶了夏盧村附近李家女兒為妻。
唐貞觀十二年（公元638年）農曆二月初八子時，夏盧村的一間茅舍里，一個嬰兒呱呱墜地。和歷史上許多驚天動地的人物誕生的傳說一樣，這嬰兒降生時，屋裡祥光耀眼，香氣撲鼻。第二天早晨，兩個僧人來到盧家，為嬰兒取名「惠能」。盧行瑫問：為什麼叫惠能？僧人曰：「惠者，以佛法惠施一切眾生，能者，能弘揚大乘佛法。」「惠能」，就此成為佛教史上惟一的乳名、俗名、出家之後釋名都始終不變的名字，而六祖鎮夏盧村，六祖誕生與成長的地方，被尊為聖地中的聖地。
3歲時，盧行瑫去世，惠能與母親相依為命，在貧寒中度日。奇蹟出現在他20來歲時。一天，賣柴路過金台寺，聽到僧人誦讀《金剛經》，目不識丁的惠能竟然有如醍醐灌頂一般，「腦洞大開」。得到僧人的指點和資助後，他辭別母親，跋山涉水趕往湖北黃梅參禮五祖弘忍。後來的故事，想必大家已經耳熟能詳。在五祖寺，他先是舂米擔水，過了不久橫空出世，以「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」一偈，進入五祖法眼，得到衣缽，賡續法統，成為禪宗六祖。
在曹溪寶林寺（今韶關南華寺），惠能宣講禪宗法要30餘年。晚年，他思念故土，於唐先天二年（公元713年）七月率領弟子回到新州國恩寺，主持報恩塔的落成禮。當年八月初三，一代開宗立派的高僧大德，於寺內端坐圓寂。
國恩寺，是惠能弘法、輯錄六祖壇經和示寂的地方，已有一千多年的歷史，由山門牌坊、金剛殿、大雄寶殿、六祖殿、報恩塔等組成，寺側有他童年時手植的千年荔枝樹、卓錫泉、六祖父母墳等。每年的六七月份，千年古聖荔成熟時，萬千人云集樹下，結緣思祖，品嘗聖果。幽幽的寺院，裊裊的輕煙，晨鐘暮鼓綿長的回聲里，莊嚴、肅穆與虔誠，在心中升騰、縈繞……
從六祖故里回來後，我還去了黃梅，參拜四祖寺、五祖寺，去了曹溪南華寺，膜拜六祖真身。還在江西日報攝影大師楊繼紅的率領下，深夜驅車前往廣東乳源雲門宗的發祥地雲門寺禮佛。至於青原山凈居寺、靖安寶峰寺、奉新百丈寺、仰山棲隱禪寺等禪宗史上里程碑似的名剎大廟，更是多次駐足其間，以求開悟和智慧。
雖然且行且苦讀，且行且探究，但直到今日，彷彿還是置身於雲里霧裡一般。禪宗博大精深，即使是作為一門學問，我等愚頑之輩，斷斷難以叩開其厚重的大門，就是皮毛，也難知其一二，只能擷幾掌故，采點軼事，取些公案，裝飾門面，貌似博學罷了。
（2018年8月27日，南昌）
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