《紅樓夢》：我喜歡林黛玉，但最終想要活成薛寶釵
文 | 一笑作春風 · 主播 | 素年錦時
十點讀書籤約作者
作家史鐵生說：「活著的事，大抵在兩個方面：務實與務虛。」
如果是虛是「琴棋書畫詩酒花」，那麼實就是「茶米油鹽醬醋茶」。
如果說務虛是追求詩和遠方，那麼務實就是過好眼前的苟且。
許多人欣賞《紅樓夢》中的林黛玉，大約就是對詩意生活的一種嚮往：不食人間煙火，任情任性，活出自我。這樣的林妹妹，誰不喜歡？
戀愛時，「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，前一刻還是笑靨如花，下一刻已是淚如雨下，那種「一半是海水，一半是火焰」的感覺會讓人魂牽夢繞，輾轉反側。
然而，回到現實生活里，四周兵荒馬亂，若是找一人共度此生，大概多數人心中想的，還是薛寶釵最合適。
因為，生活需要務實，需要「你耕田來我織布」，需要人情練達體恤他人……
這麼看來，林妹妹屬於詩中畫里的女子，寶姐姐屬於凡塵中的你我；一個帶仙氣，一個有煙火味。沒有誰高誰低之分，畢竟每個人的生命里，都離不開務虛和務實。
讓我們從薛寶釵的務實人生中，汲取一些生活智慧。
簡化生活：豪華落盡見真淳
薛寶釵出身豪門，家有百萬巨資。父親在世之日，酷愛此女，視若掌上明珠。
想必薛寶釵也有自由輕鬆的童年時光。她曾對黛玉說：「你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上，也勾個人纏的。」
早歲哪知世事艱！每個任性的孩子，身後都有一段無憂無慮的童年。
然而父親早逝，哥哥薛蟠不識世事，惟知鬥雞走狗，聚賭嫖娼，恣意狂盪，遂被人坑騙，家境日漸衰落。
魯迅先生幼時也經歷過家境敗落的心酸，曾經沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」
「珍珠如土金如鐵」的薛家雖不至淪落如此地步，卻光景大不如前。
五十七回，寶釵曾對邢岫煙說：「你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年前，我也是這樣來的。如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了……咱們如今比不得他們了，總要一色從實守分為主，不比他們才是。」
早慧的女孩總是最懂事，經歷家庭變故的薛寶釵不再以寫詩作畫為念，只留心家計之事，為母親分憂解勞。
早慧的女孩也最敏感，對於富貴、對於繁華，相比一般人，她有了清醒的認識。
她摒棄奢華，簡化生活。
穿著打扮上，不施粉黛，不帶環佩。她「從來不愛這些花兒、粉兒」「吊著半舊的紅綢軟簾」、衣服「一色半新不舊」……然而，從寶玉眼中看過去，「唇不點而紅，眉不畫而翠」，有著「清水出芙蓉，天然去雕飾」之美。
她住的屋子乾淨整潔，如雪洞一般。那一日，賈母陪著劉姥姥來到薛寶釵居住的「蘅蕪苑」，發現僅有一案、一床、兩部書、數支菊花。
這是不是符合今天室內設計的簡約風？淡泊、清冷的風格和屋外那些奇草仙藤相映，讓人想起陶淵明筆下的「採菊東籬下，悠然見南山」。
拋棄物慾的繁華，追求簡單寧靜。所謂「淡極始知花更艷」，繁華落盡，唯留本真。
簡單，並不意味著內心枯寂。芒種節那天，寶釵走著走著看到一雙玉色蝴蝶，大如團扇，隨風翩躚，便躡手躡腳、穿花度柳直追而來。這，難道不是對生活的熱愛嗎？
越簡化生活，越貼近內心。
深處富貴，甘心淡泊。一個十幾歲的小姑娘已經洞穿了物慾的真相，直逼生活的本真。
珍重自己：珍重芳姿晝掩門
寶釵生得臉若銀盤，肌骨瑩潤，給人健康的感覺。
誰曾想過，寶釵也是藥罐子，因為喘咳之症，請遍名醫，吃盡仙藥，總不見效。
後來，禿頭和尚來了，說寶釵從胎裡帶著一股熱毒，開了「冷香丸」的藥方。
這是一方奇葯，需春日牡丹、夏日白荷、秋天芙蓉、冬日梅花，花經四季，謂之「炎涼」；又需加入蜂蜜、白糖，用黃柏送下，此謂「甘苦」也。
如果說「熱毒」是生命里的慾望、貪念，那麼是不是意味著歷經炎涼，嘗遍甘苦，才能練就美好品質呢？
人生的修鍊從珍愛自己開始。
寶釵第一次正面出場，正在靜養中。她對周瑞家的說：「只因我那種病又發了兩天，所以且靜養兩日。」
生病了，不怕！多少人強撐著拚命，讓帶病工作成了常態；又有多少人認為來日方長，肆意地糟蹋自己的身子。殊不知，生病靜養，才是健康之道！
靜養，不僅是身體上的休息，也是對情緒的一種調節。心靜，方能寵辱不驚，拂去心中的浮躁。
凡有涵養之人，皆能控制自己情緒。誠如寶釵。
因勸寶玉讀聖賢書，寶玉心煩，也不管寶釵臉上過得去過不去，咳了一聲，拿起腳就走了。
這樣的事，若發生在黛玉身上會如何呢？襲人說了，「要是林姑娘，不知要鬧到怎麼樣，哭得怎麼樣呢。」
然而，寶釵雖然「臉羞得通紅，說又不是，不說又不是。」過後還是依舊。
勸你，你不聽，我為什麼要用生氣來懲罰自己呢？
能夠做到情緒平和，不隨意生氣，就是涵養。
但是，這並不意味著寶釵在一切事情面前都忍讓妥協，無傷大雅的小事，她一笑而過；真正遇到傷及自尊的事情，她同樣會做出反擊。
第三十回，寶玉拿寶釵比作楊妃，寶釵聽了，不由大怒。然而，她沒有直接把情緒爆發出來，而是想了一下，冷笑著說：「我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以做得楊國忠的！」
在這裡，寶釵捍衛的是心靈的尊嚴。她不願意被寶玉隨意輕薄了，因為楊貴妃在歷史上被定位為「禍水紅顏」，又在私生活上有違道德，所以，寶釵才會勃然大怒。她的還擊，不是小心眼，不是吃醋，是告訴對方，不要觸犯我的底線。
愛惜自己的身體，涵養自己的心靈，捍衛自己的尊嚴——如此，才是「珍重芳姿」的最好方式。
體恤他人：人情練達皆文章
公認的，寶釵屬於情商比較高的女孩。然而，所謂的高情商，在某種程度上，是不是善於換位思考，替別人考慮呢？
賈寶玉和林黛玉，可謂是痴情之人，可是他們的情多建立在愉悅自我的基礎之上，屬於審美的。
惟有寶釵，懂得體恤他人，讓情懷落地。
寶釵生日，賈母令她點戲，她點了一折《西遊記》，又點了一出《魯智深醉鬧五台山》，都是討賈母喜歡的熱鬧戲。
許多讀者以此來論寶釵的圓滑，然而，討長者喜歡，除了說明這個孩子懂事，何錯之有呢？許多成人在與他人相處時，還處處考慮的是自己，一個15歲的姑娘，為老人家著想，只能說明她的修養高。
襲人央求湘雲做針線活，寶釵對襲人講：湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，主動替湘雲接活；湘雲開社做東，大包大攬，自己卻沒經濟實力，寶釵慷慨幫她辦螃蟹宴，體面地解決了難題。
邢岫煙家境貧寒，把衣物當了出去，寶釵知道後，悄悄地幫她贖回。
甚至對於大觀園的下人，她也能考慮到婆子們起早貪黑的處境，為她們謀利益。
最讓人感動的是寶釵對於香菱的幫助。香菱是整部紅樓里最苦命的姑娘，在拐賣飄零中慘遭重重摺磨。
寶釵把香菱帶入了大觀園，對她學詩一事默許支持，極盡自己的保護和關愛。她給了香菱生命中最快樂的時光。
寶玉也為香菱的命運哀嘆過，可是他又何曾做過什麼呢？
一個人有情懷，為他人的故事傷感，固然有值得稱讚之處，然而，如果僅僅停留在這一層面，聽完故事、擦乾眼淚、轉眼忘得乾乾淨淨，這種情懷也是空的。相比之下，寶釵能夠付諸行動，讓情懷落地，更需要勇氣和擔當。
可以看出，寶釵的八面玲瓏，絕不是圓滑世故。其背後隱藏著推己及人的善良和人情練達的智慧。
一個不善良的人，不會真心為他人考慮；一個不智慧的人，蒙著眼走路，自己尚且走得踉踉蹌蹌，何以保護他人？
豁達隨緣：一蓑煙雨任平生
再說第22回看戲文，寶釵點了一出《魯智深醉鬧五台山》，賈寶玉不開心，說這戲太熱鬧了。
於是，寶釵給寶玉念了戲中的《寄生草》一曲：
漫搵英雄淚，相離處士家。
謝慈悲剃度在蓮台下。
沒緣法，轉眼分離乍。
赤條條來去無牽掛。
那裡討煙蓑雨笠卷單行？
一任俺芒鞋破缽隨緣化！
最後兩句，與東坡居士的「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」頗有相似之處。
所謂的熱鬧，背後有著孤獨；所謂的繁華，背後有著荒涼。十五歲的寶釵姑娘看得如此通透，也正因為如此，她在面對失去時，她能夠做到豁達隨緣。
尤三姐自殺，柳湘蓮出家，聞者無不駭然，唯有寶釵冷靜地說：「俗話說得好，天有不測風雲，人有旦夕禍福。……如今死的死了，走的走了，依我說……不必為他們傷感了。」
許多人覺得寶釵無情，畢竟死亡是生命不能承受之重。
然而，自古以來，我們的文化中就有淡然看待死亡的觀念。莊子在妻子死後邊敲盆，邊唱歌，他認為生與死都是自然的一部分，人類對待死亡應該坦然面對。
金庸小說在《神鵰俠侶》中寫到小龍女臨近死亡時，對楊過說：「生死有命，人生無常，因緣離合，豈能強求？過兒，憂能傷人，你別太過關懷了。」
這是不是和寶釵對薛姨媽的勸慰是一樣的呢？
既然生死隨緣，那麼最重要的是做好眼前的事，她提醒母親和哥哥，不要怠慢一起販貨的兄弟們，要請客酬謝。
不念過往，活在當下，這難道不是達觀隨緣的人生態度嗎？
以此來回看金釧之死，也就不難理解她對王夫人的勸慰。
逝者已去，活著的人做些什麼或許更為重要，這是薛寶釵一貫的生死觀。
所以，她把自己新做的衣服拿出兩套，給金釧裹妝。連王夫人都問：「難道你不忌諱？」寶釵笑著說：「我從來不計較這些。」一面說，一面起身去取衣服。
可以想像，八十回後，縱然面對悲劇婚姻，寶釵也一定能展示生命的堅韌和頑強。
「何必為部分生活而哭泣？君不見全部人生都催人淚下！」活在當下，比沉浸在痛苦中更有價值。
周國平曾說：「沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。」活著本身，便需要勇氣。
務實生活，愛才有所附麗
魯迅先生在小說《傷逝》中描寫了涓生和子君一對知識青年。他們愛得熱烈純真，不惜同親友絕交。然而，在失業來臨，家庭生活難以為繼的情況下，涓生髮出感慨：
「人必活著，愛才有所附麗。」
務實地活著，是生命的第一要務。
務實的生活里，也有詩和遠方；但是，如果只追求詩和遠方，忘了務實地活著，所謂幸福，只會是鏡中花水中月，可望而不可即。
單純站在愛情的角度，寶玉和黛玉的痴情更能打動人心；然而，從生活的角度考慮，我們是不是更應該從寶釵身上汲取智慧呢？
珍愛自己，體恤他人；簡化生活，豁達隨緣……這些，都是需要我們修行一生所追求的境界。
務實，勝過一切風花雪月。
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