王古魯東瀛攝書影

原標題：王古魯東瀛攝書影

那是上世紀90年代初的事了，那時琉璃廠書肆買賣古舊書的店鋪，生意很是清淡，至少表面上看來是如此，你在舊書店看書，店員總是比顧客多，這樣的情景很像夜班公交車快到終點除了司售，就你一個乘客。我就是在那個年代花了6塊錢買到一本王古魯的簽名本，是送給冒鶴亭的，書是精裝本《初刻拍案驚奇》。

前兩天自網上拍得《古今小說》的第一卷《珍珠衫》，還是金鑲玉的本子，一查，有可能是1947年商務印書館的本子，不然1955年的重印本值得金鑲玉嗎？說來，就是四七年的也不夠資格，那紙離拾不起個兒還遠呢。及至書到手，確認了是1947年的書，馬上與舊藏對比，倒是舊的紙白，重印的紙黃。寒舍原存《古今小說》（1955年文學古籍刊行社）是帶函套的線裝鉛印本，小本，一函六冊，另有一附冊是嚴敦易寫的《〈古今小說〉四十篇的撰述時代》和《〈古今小說〉所表現的和反映的》兩篇文章，含有導讀的意思。

我當年買後在函套裡面寫有一段話：「1991年5月26日上午去海王村尋書，仲（師傅）給找來一部分偵探類閑書，我自己尋得此《古今小說》，厭其插圖集中於前，托李師傅改裝一下，按回目插圖，還"插"字本意，工價人民幣十元。」我把關於1955年版《古今小說》的資料抄在函套的另一面：「據中華書局《古籍目錄》304頁著錄，此書僅印2000部，售價7元7角2分。本書原為明代天許齋刻本，日本內閣文庫收藏，1947年商務印書館用拍自日本內閣文庫藏本的照片為底本，並以日本尊經閣藏別本校勘，排印出版。古籍刊行社即用這份紙型校訂重印。1993年5月9日夜鈔。」

今天得金鑲玉本，有暇把這段話重查了一下，五五版的「出版說明」是這樣寫的：「原書為明代天許齋刻本，日本內閣文庫收藏，1947年常熟王氏以所攝照片並據日本尊經閣藏別本校定，交由上海涵芬樓排印出版，我們現在即用這份紙型加以校訂重印。」這與《古籍目錄》有幾處不同，「常熟王氏」即王古魯先生，很有名的版本專家，當年（上世紀30年代）若不是他去日本，歷經周折拍了那麼多流失於日本的中國珍本古書照片，很多古代小說我們看得到看不到還難說呢。

從日本回國後王古魯寫了《攝取日本所藏中國舊刻小說書影經過志略》，王古魯在日本共攝書110餘種（多為古小說），計2017頁，《古今小說》赫然在目，下注一行字「內閣文庫藏初刻」。王古魯先生在文章里很詳細地敘說拍攝圖書遇到的種種困難，我們自己的古書，只有到異國他鄉拍了照才可以回歸，人家如果不讓拍，我們還就真的永遠沒法看到，所以說，說到《古今小說》，不提王古魯先生，很不夠意思。

王古魯說：「日本於明治維新以前，受我文化陶冶者甚久。中土歷代所刊書籍，流入東瀛者，指不勝屈。加以外患內亂較少，故今日公私藏書所在，中土已佚珍籍收藏頗多（其中尤以四部書籍，宋元舊槧，插架甚富）。此種情況，凡稍稍關心中日兩國文化交流史實者，無有不熟知者也。」王去日本攝影的範圍「注重小說」，他擔心受人指摘，特引胡適和周作人的話來給自己找個「出師之名」。胡適說：「我們要知道這幾百年來，中國社會裡銷行最廣勢力最大的書籍，並不是四書五經，也不是程朱語錄，也不是韓柳文章，乃是些"言之不文行之最遠的白話小說"。」

周作人的話意思和胡適差不多：「在中國……影響中國社會的力量最大的，不是孔子老子，不是純粹文學，而是道教（不是老莊的道家）和通俗文字。因此，要研究中國文字，更不能置通俗文學於不顧。」

王古魯仍然「恐怕大家不知道日本所藏中國舊刻小說的真價值」，又舉了胡適的一大段論辭。王古魯的目的是爭取一筆去日本拍攝的費用，最終說動上峰，開會討論，批准了王古魯的計劃。

實際上，到日本拍攝書影絕非一件美差，其間遇到的困難和挫敗，只有王古魯自己默默承受「講到攝影的困難，真是一言難盡」。到了人家的地盤，就得遵守人家的規定，實在借不出來的珍籍，還須找日本熟人幫忙，當天借出必須當天還書，沒拍清楚就再無返工的可能。更有甚者，到某大圖書館攝影，手續極其嚴苛，最後驚動了使館官員方才得以進入。

身心俱疲之苦，冷暖自知，王古魯說：「每天經過400支燭光忽開忽閉的長時間（至少在7小時以上）以後，走出暗室，眼睛感光時的痛苦；及每天站在書本後面，用手把書推平，以便攝影師攝取（約定不準拆散原書，且為經濟起見，如此辦法，一次可以攝取二頁。）經過長時間（至少七小時以上）以後，兩隻手臂的酸疼；而且每天夜以繼日地整理底片所消耗的精神與時間（每天拍攝以後，攝影師即回家，將當天所攝的照片現像。古魯則將上一天已經現像的照片，整次編號，每天彼此睡眠時間都極少。）攝影失敗時精神的懊喪，都不是言語所能形容的。」

我們今天輕鬆自在地閱讀這些小說，勿忘王古魯當初的一番苦心孤詣。

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