什麼是權力意志？

權力意志是德國哲學家尼採的代表學說，部分承襲了另一位德國哲學家叔本華的基本觀點——意志是存在的本原。在此基礎上，尼采突破了前人的限，將叔本華的意志說從生命意志的層面上延伸開來，認為意志不僅是求生的本能，同時也是謀取權力的本能。這種權力意志具體表現為尋求食物的意志、追求財富的意志、尋求工具的意志和同化的意志等等。尼采將這種權力意志不僅局限於具有生命力的有機物，而是指出一切自然事物及其發展過程中都體現了這種意志，可以說權力意志是生物起源和發展的核心。尼采將這種權力意志理解為自然的一種天然選擇，於是弱肉強食也屬天理，他甚至將這種理論具體到人類社會生活中，鼓吹超人意志，認為有人天生就具備強有力的權力意志，他們超越了常人，具有強烈的意志和天才般的才能，塑造了一個完美的人的理想。現實中顯然是無法找到這樣的超人的，於是，尼採的權力意志學說很快就被有心人所利用，成為種族歧視和社會不平等的辯解書，特別是二戰時期，納粹的種族理論很大程度上借鑒了尼採的權力意志和超人學說。這使得尼採的這一哲學理論被冠以污名，逐漸被淡忘在歷史中。

撇去權力意志學說所背負的歷史罪責，僅就哲學的角度評價這一理論，我個人認為它是具有實用性的，它很大程度上客觀地詮釋了社會不平等的根源，並且，它所描繪的超人心態，直至今日，仍然體現了一部分群體的鮮明特徵。因此，再度詮釋和批評權力意志學說，是有其特別價值的。其實，人們可以將權力意志拆分成兩個不同的部分，分別加以理解的：權力與意志，意志正如叔本華，甚至康德所言是人的一種先天的本能，它可以體現為一種生存的本能，其本質是一種欲求能力，而在求生欲的基礎上，意志可以分化出更為具體的需求，這裡概括地說就是對於權力的慾望。現在的人們在談到權力意志，往往會從控制欲等負面的角度去理解，其實，權力意志不單單是主體施加於客體之上的一種強制性，相反權力意志是對內而言的一種需求。人們通過理性，合理化了自己的認知、行動的自由，而這就是人最本初的權力，我們能夠自由地認識事物，並且自由地行走。從這種角度上看，權力意志更像是一種自我的意志，如何發掘自我和維護自我是它的主要任務。這本沒有什麼特別的含義，似乎也很難發展出一些極端的觀點，然而，尼採在論述權力意志時，提出了第二個重要的觀點，這成為了一個分水嶺。

權力意志源自每個個體自身，它體現了主體的自我需求，也就是說，每個個體都具備一定程度的權力意志，因為它與我們的生存和自由密切聯繫，但是，這些權力意志之間是有著高低之分的，就像尼采指出的有一類人天生具有比常人更加堅定的權力意志，這種人可以被統稱為超人。而當超人與一般人遭遇時，雙方的權力意志不再是一種內在的要求，而逐漸外化為對他人的要求時，前者的權力意志將凌駕於後者的權力意志，這在尼採的理論中，或許可以解釋為一種有能力者對無能力者的一種約束和引導，但是，在現實實踐中，就不可避免的成為了對他人主權的一種踐踏，形成了事實上的不平等和歧視。無論是發達國家對發展中國家的限制與制裁，還是男性對女性的性騷擾和壓制，都是這種在差異性引導下的權力意志在作祟。於是，回到本文的主題：權力意志，它是無法避免，也無法根除的，因為它先天存在於每個生物之中，但是，我們必須通過理性將權力意志限制在個體內在，我們渴求自己能得到認識事物和行動的自由，但這絕不是某個個體對他者的強制性要求，只有這樣我們才能更好地運用權力意志理論，而不是重演歷史的教訓。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！