回到宋朝一看：滿大街都是文身哥、花臂男

原標題：回到宋朝一看：滿大街都是文身哥、花臂男

你應該知道，《天龍八部》的喬峰是一名由宋人養大的契丹人。那喬峰是怎麼確認自己的契丹人身份的呢？是他在雁門關看到幾名契丹人，胸膛都有狼頭刺青，而他自己的胸口，也刺了一個一模一樣的狼頭，「一霎時之間，喬峰終於千真萬確的知道，自己確是契丹人。這胸口的狼頭定是他們部族的記號，想是從小便人人刺上」。

但，契丹人在胸口刺狼頭的「習俗」，其實是金庸虛構出來的。從契丹史料中，我們找不到狼頭刺青的記載。

金庸又寫道：「喬峰自兩三歲時初識人事，便見到自己胸口刺著這個青狼之首，他因從小見到，自是絲毫不以為異。後來年紀大了，向父母問起，喬三槐夫婦都說圖形美觀，稱讚一番，卻沒說來歷。北宋年間，人身刺花甚是尋常，甚至有全身自頸至腳遍體刺花的。大宋系承繼後周柴氏的江山。後周開國皇帝郭威，頸中便刺有一雀，因此人稱『郭雀兒』。當時身上刺花，蔚為風尚，丐幫眾兄弟中，身上刺花的十有八九，是以喬峰從無半點疑心。」——這段描述，倒是合乎宋朝歷史。

金庸所說的「刺花」，宋人一般稱「刺青」、「雕青」、「花綉」、「文綉」、「錦體」，我們今天則叫「紋身」。從唐朝至宋朝，正是刺青非常流行的時期，我們去看施耐庵的《水滸傳》，梁山泊好漢中就有好幾位是紋了身的：「九紋龍」史進，「刺著一身青龍」；「短命二郎」阮小五，胸前刺著「青鬱郁一個豹子」；「病關索」楊雄，「露出藍靛般一身花綉」；「雙尾蠍」解寶，「兩隻腿上刺著兩個飛天夜叉」；龔旺「渾身上刺著虎斑，脖項上吞著虎頭」，所以綽號「花項虎」；魯智深也是「背上刺著花綉」，他的綽號「花和尚」便是來自這一身花綉。

刺青最漂亮的梁山好漢，當然非「浪子」燕青莫屬，「一身遍體花綉，卻似玉亭柱上鋪著軟翠」。他在泰山打擂台，「把布衫脫將下來」，露出那一身身花綉，台下看官忍不住「迭頭價喝采」，全都看呆了；對手任原「看了他這花綉，急健身材」，心裡也露了五分怯。

連京師青樓頭牌李師師，也聽說燕青一身刺青之美。當燕青上門拜訪時，李師師便提出請求：「聞知哥哥好身文綉，願求一觀如何？」燕青笑道：「小人賤體雖有些花綉，怎敢在娘子跟前揎衣裸體！」李師師說道：「錦體社家子弟，哪裡去問揎衣裸體。」「三回五次，定要討看。燕青只得脫膊下來。李師師看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上」。

《水滸傳》的描寫並非虛構。宋人中確實盛行刺青之風，軍人群體中尤多刺青者。南宋筆記小說《夷堅志》提到幾名紋身的軍人：「忠翊郎王超者，太原人，壯勇有力，善騎射，面刺雙旗」；又有「揀停軍人張花項，衣道士服，俗以其項多雕篆，故目之為『花項』」。北宋名將呼延贊「遍文其體為『赤心殺賊』字」，連他的妻兒、僕從都要在身體紋上「赤心殺賊」；我們非常熟悉的岳飛背上「盡忠報國」四字，亦是刺青；與岳飛齊名的張俊，曾經「擇卒之少壯者，自臀而下，文刺至足，謂之『花腿』。京師舊日浮浪輩以此為誇。」刺青的風氣從軍伍蔓延到市井間。

市井間熱愛刺青的人，多是任俠的「街肆惡少」、「浮浪之輩」，如吉州有一個「以盜成家」的人，叫做謝六，因為「舉體雕青，故人目為『花六』，自稱曰『青獅子』」；開封有一個叫鄭信的好漢，「滿體雕青：左臂上三仙仗劍，右臂上五鬼擒龍；胸前一搭御屏風，脊背上巴山龍出水」；北宋末，開封的妓女外出踏青，身後總是少不了有「三五文身惡少年控馬」，這些「惡少年」因為大腿有刺青，所以被稱為「花腿馬」；南宋時，在錢塘江弄潮的亡命之輩，也是一身刺青：「吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。」

流風所及，喜歡刺青的，未必儘是「惡少年」，而是一時之風尚。宋人說，「今世俗皆文身，作魚龍、飛仙、鬼神等像，或為花卉、文字。」傳世宋畫《眼藥酸圖頁》中，右邊的雜劇演員，手臂上便有刺青，圖案似是魚龍之類。

（宋畫《眼藥酸圖頁》上的刺青藝人）

甚至一些時尚女性也會紋身，元朝時，有個姓徐的歌妓，「一目眇，四體文綉，精於綠林雜劇」。宋時，歌妓一直就是引領服飾時尚的群體，而元人的刺青習慣，自然是宋人遺風。梁山泊「女漢子」扈三娘，從其綽號「一丈青」看，很可能也紋了身，因為「一丈青」正是宋人形容刺青的贊語。

刺青也是許多宋朝男兒的「青春期標誌」，恰如一首宋詩所寫：「少年宕子愛雕青，文彩肌膚相映明。鬧里只圖遮俗眼，強將赤體以為榮。」北宋末官員李質，由於「少不檢，文其身」，被宋徽宗戲稱為「錦體謫仙」；南宋舉子李鈁孫，少年時在大腿紋了一個「摩睺羅」（宋朝人的「芭比娃娃」）圖案。

由於刺青成了社會時尚，至遲在南宋時，大都市中便出現了「紋身協會」，用宋人的話來說，叫做「錦體社」：「井市人喜文身，稱為刺繡，迎神稱錦體社」。《武林舊事》、《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢粱錄》等宋人筆記收錄的南宋社團名單，都有「錦體社」。「錦體社」中有「針筆匠」，即紋身師；「錦體社」還會組織紋身展示大賽，叫做「賽錦體」，優勝者可以獲得獎金，《水滸傳》稱燕青的一身文綉，「若賽錦體，由你是誰，都輸與他」，「若賽錦標社，那裡利物，管取都是他的」。

對於一些宋朝女性來說，男性身體上的刺青彷彿還會散發出一種特別的性吸引力。《夷堅志》載，「永康軍有倡女，謁靈顯王廟，見門外馬卒頎然而長，容狀偉碩，兩股文綉飛動，諦觀慕之，眷戀不能去。」李師師見到燕青身上的漂亮刺青，也是忍不住「把尖尖玉手，便摸他身上」。

刺青，本為南方一些落後部族的習俗，所謂「文身斷髮」是也。但在宋代，刺青卻發展成為跟今天的紋身沒什麼兩樣的時尚，其流行特點也與今人極為相似：刺青的群體都是以江湖人、文藝圈、少年人為主；刺青的圖案，都極具個性化。相比之下，那個「天安社」成員，一身大肚腩五花肉紋身，審美未免太low了。

（本文參考了虞雲國先生《水滸亂彈》一書「刺青」章節的部分史料，致謝。）

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