教大家一個簡單快速運用奇門遁甲用局表起局的方法
教大家一個簡單快速運用奇門遁甲用局表起局的辦法
先介紹一下陽盤奇門用局表。陽盤奇門用局表是依二十四節氣而排局的,其中的二至(冬至、夏至)二分(春分秋分)和四立(立春、立夏、立秋、立冬)正處於八卦的方位。冬至一官坎卦、夏至九官離卦、春分三宮震卦、秋分七宮兌卦、立春八宮艮卦、立夏四官巽卦."一氣統三"就是一個節氣統領著包括自己在內的三個節氣,陰陽遁的幾局，所起就是根據這些而劃分的。比如冬至一七四即上元為一局、中元為七局、下元為四局、小寒二八五即上元為二局、中元為八局、下元為五局等，這三個節氣的局數是遞次相連的。為統領的節氣都是居於八卦正位的。八卦八節一氣統三圖
陽順陰逆奇門分九宮,以九為循環數,它的局數是隔六而布,陽遁順數如三九六,陰遁逆數如九六三從上圖可以看出,每宮三個節氣,八宮計二十四個節氣,每宮第一個節氣都是以其宮的後天八卦數而起的。陽遁順數,陰遁逆數，包括每個節氣的上元、中元、下元,每宮第一個節氣及至第二、第三個節氣的上元起局。如陽遁坎一官起局的三個節氣,冬至上元為陽遁一局,小寒上元為陽遁二局，大寒的上元為陽遁三局;再如陰遁離九宮起局的三個節氣,夏至上元以其官的卦數起局,逆時針排列,夏至上元陰遁九，小暑的上元為陰遁八局,大暑的上元為陰遁七局。艮八宮裡的節氣是立春，雨水，驚蟄，因為這三個節氣在艮八宮，所以立春上元就是陽八局，如何快速運用奇門遁甲用局表呢，初一看數子節氣排列一整圈，不整個都記下來，起局的時候就得查一下用局表。其實有個很簡單好記易學的方法，這是筆者摸索出來的經驗。現在奉獻給大家，首先二十四節氣我們上學的時候都會背，就是:春雨驚春晴谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。只要記住從冬至開始，記到忙中就行了。因為這十二個節氣是陽遁。三個節氣一宮，如果在第八個節氣里起局，八除以三，商二餘三，商二就是從坎宮順數兩宮，坎一，艮二。第三是震宮，就是震宮的第二節氣，震宮為三宮，第一節氣上元是三局，第二節氣上元是四局，第三個節氣上元就是五局，在看日乾子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。中元就在四的基礎上加六，因為奇門六儀是循環規律，四加六等於十，在減去九，因為六儀在九宮循環運行。等於一，就是說第八個節氣中元是陽遁一局。在舉例秋分，從夏至到秋分是第七個節氣，七除以三，商二餘一餘一。因為從夏至的離九宮開始是陰遁，商二從離九宮順時針數兩個宮位，離宮下一個宮位是坤宮，餘一就是第三個宮位的第一個節氣。第三個宮位是兌宮，兌宮第一個節氣不用想就是陰起局（原因是按奇門的八卦九宮，陽遁坎宮第一個節氣上元是陽一局，第二個節氣上元是陽二局，第三個節氣是上元三局，艮八宮第一個節氣上元是陽八局，第二個節氣上元是陽九局，第三個節氣就是上元一局，以此類推，在第幾宮，第一個節氣上元就是這個宮位的數，知道這個規律就很熟練運用起局表了，不同的是在坎艮震巽就是順數，就是向大數數。離坤兌乾是倒數向小數數子數。離坤兌乾是陰遁，所以在幾宮第一個節氣的上元還是所落宮數，比如離九宮，第一個節氣上元準是陰九局，第二個節氣上元就是陰八局，第三個節氣上元是陰七局）所以商二餘一就是從離九宮數第三個宮兌宮第一個節氣，兌宮為七宮，所第一個節氣上元為陰七局，兌宮第二個節氣上元就是陰六局，兌宮第三個節氣上元就是陰五局。在根據子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，就很快知道是第幾局了。
這樣分開陰遁陽遁，陽遁十二個節氣，陰遁十二個節氣，陽遁只有坎艮震巽四宮。因為冬至芒種這段時間只在坎艮震巽這四宮，陰遁夏至到大雪十二個節氣只在離坤兌乾宮。無論第幾個節氣，除以三，商就是過去的宮，餘數是幾就是那要用宮的第幾個節氣，餘一就是第一個節氣，餘二就是第二個節氣，如果除盡了，商幾就是幾宮最後一個節氣。餘數就是下一個宮位的節氣數，餘一就是下一個宮位的第一個節氣，餘二就是下一個宮位的第二個節氣，預測類推。還有一點要記住後天八卦九宮就行了，這個也不難，這是學奇門最基礎的知識。從冬至在坎宮開始，因為一節統三氣，所以冬至小大寒在坎宮。在下三個節氣春雨驚在艮宮，下三個節氣春清谷在震宮，巽宮是夏滿芒三個節氣。正好這十二個節氣推演完陽遁，所以記住這十二個節氣，第幾個節氣除以三就行了。
八卦九宮不僅是坎離、艮坤、震兌、巽乾八宮與中五宮的縱橫交叉相加為十五,就是五日為一侯的七十二候縱橫相加也為十五,如冬至上元一局夏至上元9、冬至中元7,夏至中元3,冬至下元4,夏至下元6,與中5的縱橫相加都為15。從以上可以體會到奇門數理的嚴密及奇妙。第二是置閏與差補法，冬至到芒種用陽遁,陽遁順布六儀逆布三奇;夏至到大雪用陰遁,陰遁逆布六儀順布三奇。一個節氣分三元,五日為ー元。每元第一日的天干都是甲或己,每元第日的地支上元為子、午、卯、酉,中元為寅、申、巳、亥,下元為辰、戌丑、未。每日十二個時辰,五日剛好六十個時辰,五日ー元,一元為一局,正好是個花甲子的周期性循環。奇門是以二十四節氣劃分時間的,二十四節氣是隨太陽的短長而推移的。以地球繞太陽一周的實際時間三百六十五天五小時四十八分四十六秒而劃分年,一年中每個月的實際長度是略大於三十天的三十天又五小時多一些。以十甲子周期性劃分的時間過久了就會同
實際時間產生一定的誤差,這個誤差達到了一定的限度就要設法校正,這就是所謂的置閏。置閏就是將一個節氣(芒種或大雪)的上中下三元按原局數再重推演芒種或大雪)的上中下三元按原局數再重複一遍。符頭(即每個節氣上元第一天第一個時辰的干支)超過交節時間九天方能置國,為了不產生紊亂,置閏必須在陰陽遁劃分的夏至、冬至之前芒種或大雪節中進行。符頭超過節氣為「超神」,節氣超過符頭為"接氣」,符頭和節氣正巧同一天為"正授」。宇宙間的寒暑陰陽是有一定周期率和規律性的。即使是同一個地方,每一天的日出日落時間也是有所不同的,生命都是有其節律的。從自然規律角度講,奇門中不遵循定的時間規律,時間上出現一些誤差定的時間規律,時間上出現一些誤差就隨時校正的所謂"拆補」法也是是可取的。人的主觀願望是轉変不了自然規律的,只有順應自然規律才是科學的，所謂的預測術並不是死板而盲目的遵循某種固有模式,而是以某種事物的原始因素結合現實中的客觀條件找出其中的一些規律性東西做參考。但只要深入的研究一下事物的本質規律,奇門的掌握並不是很難。只要稍下功夫,掌握了奇門的基本布盤,你就會發現奇門是測事特別快,測事範圍非常廣的一種預測術。一般情況下,奇門測一件事物的時至多不會超過三分鐘。任何物種都有其生命節律,都處於定限度的時空範圍存在、發展和消亡。生命本身也在生存、延續的過程中形成了自己的組織及體系。奇門就是總結了自然界中一些規律性東西將這種組織和體統進行了有機的結合象徵,依據陰陽數理參考不同時間、空間一些事物的發展規律判斷人的吉凶禍福做出正確的選擇及調理。這種規律就是依據一些事物的相似性(並非完全相同性),將定範圍的原始事物參照所測事物相臨的客觀環境比喻、模擬和假借。用神就是原始物質本身即當事人,不同的用神就是不同的參照物。奇門預測就是將處於不同時空運動的原始物質和運動於某種時空位置的參照物相對比較而言之。根據不同的六親確定不同的用神，以不同的人事為用神找出不同的參照物。參照物若有雷同即所謂的用神同宮,則進一步找出下一個參照物。此參照物若引出彼參照物即用神合絆的情形,則以彼參照物為準。這就是有條序的順應事物的相對運動及多変化性發展。這種規律就是依據一些順應事物的相對運動及多變化性發展。
有人或許要問:「奇門主要看坐用神所落之宮,其它的宮、門難道就不存在了嗎?只不過是不同的人不同的時間落到了不同的環境而已。奇門以用神宮所主事物為主,其它宮不等於不存在,只不過是待時而用。奇門不同於其它預測術,它並不是完全消極的對待命運,在一定限度內它可以對一些事物做個良好的改觀,奇門擇吉就是一明證。命無定理,無定理中有理可循,筮無定法,無定法中有法可據。同樣道
理,定理中有可変之理,定法中有活用之法。周易重在變通,這裡所說的理是明事之理,而不是窮究死理,易者可易也,大道至簡,真招無招。事在明理,的規律中往往蘊含著大道理。不論何的規律中往往蘊含著大道理。不論何種演算法,只要領悟了卦理,除了基礎五行生剋作用,並不需要死記硬背那些所謂的招式。最重要的是易學不單單是為大家服務，重要的是易教會我們如何做人。做人要有度，一個學易之人首先要從易學之上做好自我,這樣才能真正體會易學之根本，不然用心再多，在易學上也難有成就。
本文作者:洪涯先生
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