1928年，夏秋之交，陰雨連綿，多日不停，一夜滂沱大雨過後，金村村東500米處的田野上忽然塌陷出一個大坑。人們下到洞里一看，泥土中裹著編鐘，是古董。

懂行的人跑來看了看，說難怪這裡打井不順當，井水都滲到墓道里去了！這一帶地下全是古墓，而且都是大墓，一連數公里。於是來了幾撥文人（實際上是考古專家），很認真地四處查看，說「好像是天子墓」。金村人聽了不懂，追著問：「天子，啥天子？能比皇帝的官還大呀？！」

後來，村裡的人終於知道，這墓中有的是寶貝，有無數的青銅禮器，這些東西都可以賣錢，一件土罐罐說不定就能換回一頭大青騾！於是人們興奮起來，都想弄幾件回家壓箱底。

洛陽金村東周墓出土銅壺

令他們驚訝的是，那些盆盆罐罐在地下埋了幾千年，仍然完好無損，編鐘拿出來敲，「當」的一聲就響了，聲音洪亮，還可以敲出曲調。每逢雷雨天氣，雷聲和古樂器振動的頻率一致，於是便有了天上地下的共鳴現象。百姓不知其中緣由，傳說這是「龍脈」在跳。

這下發財了！老百姓不知道這是王陵，都十里八鄉傳開了：快去看吧，金村地下有寶貝，有龍脈，現在龍脈跳動了，不知道是福是禍呢。

於是，就有那膽大之人準備盜墓。他們荷槍守衛，搭棚立灶，掘開了8座大墓後來，大家終於明白，這是禍，不是福。陰雨連綿中露出來的天子墓，出現得太不是時候了！那是亂世，軍閥混戰，文物得不到國家的有效保護，基本上都被外國人弄走了。

金村地下的驚世發現，使得眾多文化盜賊垂涎三尺。當時的河南，宗教對外開放，凡較大的城市，都有外國人在傳教。此事很快就驚動了住在開封的加拿大傳教士懷履光及美國人華爾納。

他們循著寶物「流動」的方向「逆流」尋源，很快找到了洛陽郊外這個默默無聞的村莊，金村，這個原本默默無聞的村莊，將因為他們的盜寶活動而揚名。

懷履光

他們在這兒六年的「工作」，也讓這個小村聞名世界——數以千計的精品傑作和稀世珍寶從這兒「走向世界」，成為世界各大博物館及私人收藏家的珍藏，「金村大墓」出土的寶物流布世界。

洛陽金村出土玉璧 現藏於納爾遜藝術博物館

現在有人說，懷履光來金村並非是盜掘文物，他得到了當時河南省博物館負責人的首肯；懷履光喜歡中國文物，認識很多中國學者，彼此間常有合作，還翻譯了一些文物拓片上的文字，向世界介紹中國文化。這樣說來，他似乎是個文物愛好者或者志願者。

洛陽金村出土玉樽 現藏於哈佛藝術博物館（原溫索浦藏）

但現在已經證實，他利用主教的身份，大肆攫取河南文物，尤其是對洛陽兩處周代大墓進行破壞性盜掘，致使大量珍貴文物流散國外，對中國文化造成了極大破壞。

洛陽金村出土玉琥 現藏於弗利爾美術館（原弗利爾藏）

當年他來到金村，發現這裡的地下簡直就是天堂，全是人類早期文明的瑰寶。這下他便不走了，要挖寶。從1928年開始，他糾集他的洋哥們兒，威脅利誘當地一些百姓，一直在這裡挖了6年！

我國的史料毫不客氣地記下了他們的醜行：

「從1928年至1932年的五年間，他們荷槍守衛，搭棚立灶，共掘開8座大墓，出土文物數千件，大部分被運往國外賣掉」。

據不完全統計，金村大墓被盜文物流散在10多個國家的數十個城市，僅日本人梅原末治搜集資料編成的《洛陽金村古墓聚英》一書，就收入文物238件。

《洛陽金村古墓聚英》

據統計，那238件文物，件件是國寶，還有數千件文物，日本人認為不值得入書，就沒有記錄在冊。這是多麼驚人的掠奪啊！這些外國人憑著幾個破錢，就把一個時期的文化肢解了，弄走了！

這些文物精品，如今被法國巴黎國立人類學博物館、美國坎薩斯城納爾遜藝術館、美國佛利亞藝術館等博物館收藏，有的在日本大阪佳友男爵、日本東京細川侯爵等人手中……

洛陽金村出土鏤空玉璧 現藏於哈佛藝術博物館（原溫索浦藏）

歷6年時間，掘8座「甲」字形大墓，足見其貪婪和瘋狂，又足見金村地下文物之豐厚！這些珍貴的文物，抹有血腥的盜墓記憶，成了我們永遠的痛！

這麼多的文物，那些外國人搞得懂嗎？其實他們不懂！或者說不真正懂。他們只懂得這是中國國寶，要趕緊運到他們的國家去，全部佔有。

洛陽金村出土玉鳳 現藏於哈佛藝術博物館 （原溫索浦藏）

6年過後，這裡的原野上只剩下8座被挖開的大墓，就像8個老人被掏空了腹腔，敞開了血淋淋的傷口，向著蒼天悲號和發問。與此同時，一片狼藉的天子墓旁，站著那些傻了眼的農民。盜墓6年，這些人真是出力了，但也真是被利用、被愚弄了。他們被外國人用錢物利誘著，拿刀槍脅迫著，累斷筋骨地挖，把祖先的肚腸都挖出來，換成現大洋，換成大馬車，換成騾子和驢。

但這時，他們都傻了眼：外國人走了，自己兩手空空，好像沒得到什麼呀？心裡空空的！原野空空的！地下空空的！寫到此，我好恨！ 我的目光在追尋，那些寶物都運到哪裡去了？

洛陽金村出土玉舞人 現藏於弗利爾美術館（原弗利爾藏）

——基本上都到了外國了。

可惜啊！東周這8座天子墓，就這樣永遠地消失了，裡面的大多數文物，現在被法國巴黎國立人類學博物館、加拿大多倫多皇家安大略博物館、美國坎薩斯城納爾遜藝術館、美國佛利亞藝術館等博物館「收藏」，也有的被日本大阪、東京的一些人「收藏」著…

洛陽金村出土玉帶鉤 現藏於哈佛藝術博物館（原溫索浦藏）

洛陽金村出土玉帶鉤 現藏於哈佛藝術博物館（原溫索浦藏）

這些珍貴的文物精品，抹有血腥的盜墓記憶，成了洛陽人永遠的痛，成了中國人永遠的痛，以至於每當加拿大展出這些文物時，都有中國留學生表示抗議，說這不是文物展，而是盜墓展，是一種反文化現象。

洛陽金村出土玉杯 現藏於弗利爾美術館（原弗利爾藏）

洛陽金村出土玉珩 現藏於弗利爾美術館（原弗利爾藏）

金村8座大墓被盜掘後，考古學者根據墓葬的形制，根據出土文物的有關記述，點點滴滴地進行考證，後來又結合不斷發現的商周時期墓葬，終於得出一個結論——金村古墓乃東周王陵！這，已經沒有什麼爭議了。

但是，即使沒有爭議，又有何用呢？

那些被運走的文物，何時能回來？這些蕩平了的陵墓，還能不能重新隆起，給後人一個標誌？如果今後有人來憑弔，會不會連張天子墓的照片都拍不到？而東周王陵的另外兩個陵區，它們的命運又怎樣呢？

8座「甲」字形大墓意味著什麼？

1934年之前，中國的考古學家還沒有發現夏商周三代的王陵。殷墟的王陵是1934年發現的。在這種情況下，讓外國人和中國的農民回答金村古墓是什麼的問題，實在有些勉為其難。

梅原末治從一件銀器銘文中讀出「三十七年」，就想當然地認為這是「秦始皇三十七年」，從而認為金村古墓為秦代墓葬。他也許不知道東周平王、敬王、顯王、赧王在位都超過37年。後來，因讀出編鐘上的「韓」字，不少學者又轉而主張「韓墓說」。

1946年，我國著名學者唐蘭先生在《大公報》發表《洛陽金村古墓為東周墓而非韓墓考》等文章，為多數學者所認同。

《後漢書》、《水經注》皆言周景王、周威烈王等葬於今天的金村一帶。1962年，我國考古工作者在金村探出一座墓室長19米、寬14米、深12米，墓道長60米的「甲」字形大墓，大墓周邊另有20多座大小墓葬，還有陪葬的車馬坑等。

金村8座「甲」字形大墓由於被盜掘，墓葬形制和出土文物、數量自然缺乏科學、可靠的記錄，但從點滴的資料與出土器物，結合考古工作者發現的商周時期的王陵資料及1962年探出的金村大墓考古事實，時至今天，金村古墓乃東周王陵已經沒有什麼爭議。

但無可奈何的是，東周的8位天子墓已經在「萬惡的舊社會」徹底「流失」了。

從中國墓葬文化發展史看，新石器時代，墓葬大都與村落聯繫在一起；至商周，一般則在都城附近建造帝王陵寢及各類墓葬。邙山地處古都洛陽之北，數代王朝在此建都，年代跨越之久，年數累積之長，在中國古都中是少有的。

北邙成了歷代墓葬地，出現如唐代詩人王建《北邙行》中描寫的「北邙山頭少閑土」現象，是順理成章的。但中國墓葬中這一「葬在北邙」的現象，緣起何時、源於何人呢？

「生在蘇杭，葬在北邙」成為中國人「生與死」的第一追求，當然與「風水學」有關，但倘若沒有天子的領頭，也斷然不會這樣的。

據《後漢書》、《水經注》、《太平寰宇記》等記載：周景王葬於翟泉。翟泉就在邙山腳下漢魏故城遺址東北隅的金村附近。邙山墓區，除景王外，還葬有敬王、元王、貞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、顯王、慎靚王共十餘代周天子，金村陵區是東周最大的陵區。

周天子葬於金村的直接原因，當是因王子朝之亂遷都成周（今洛陽白馬寺東，即漢魏故城一帶）

但令人遺恨的是，最早葬於北邙、引領「葬在北邙」之風的周天子墓——「北邙第一陵」被中外盜墓賊給徹底弄沒了。

東周享國515年，歷25王。就算周山四陵與桓王陵是天子之墓（當時陵寢「不封不樹」，現在也沒有考古佐證，這5個天子墓是大可疑問的），再加上金村8陵，還該有12位（甚至是17位）天子「下落不明」。

悠悠洛水，蒼蒼邙山，周天子們棲身何處？

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