人生在世，修德才能立身，牢記易經6條法則，一生可無大過

人生如打井，選地要清，井身要直，井壁要固，才是一口涵養甘泉的井。人從小修養品德，立身要正，人生的道路才不會有大的過錯。周易第48卦是井卦。易家以井之改邑不改井，無喪無得，往來井井來說明井的修德養民之功，井養無窮之德。表面看是在說井，實際是在借井言人之修德立身之道。易經不僅是充滿陰陽辯證的人生哲學，也是解決世間萬難的方法論。在井卦的六爻辭中，就詳細介紹了我們修的立身的6條法則，值得我們每一個人對照深思。

老井

1、人之修德，從小做起。人不修德，一生污濁。井卦初六爻：井泥不食。舊井無禽。易經的六爻框架，無論是論時間和空間，都是從初爻算起向上看。那麼井卦的初六爻就是最初。所謂井泥不食就是一座枯井，井裡面沒有水了，相反井底充滿污泥，這樣的井不僅人不來取水，就算鳥獸也不屑光顧。一座井為什麼會淪落到如此的地步？一是因為年久失修，二就是選址不對。有過農村生活經歷的人都清楚，家裡打井的位置不是想當然的，要找懂行的人來選址，就是在同一個院子里，有的地方打井有水，有的地方打井就沒水，有的地方水如甘泉清澈，有的地方水污濁不堪。就像一個人，修德要從小開始，老人們常說，三歲看小，七歲看老。修養品德如打井，要從根本上做起。從小的品德沒有修養好，長大了再放縱，人生就會真的如舊井無禽一樣一生污濁，無人問津。

淤泥

2、人生修德當立身高遠，自甘墮落，及時享樂必將抱憾終身。井卦九二爻：井谷社鮒，瓮敝漏。易經的六爻的基本框架中，上下卦將就對應，1與4，2與5，3與6爻位陰陽對應是最理想的狀態，其實質就是上下陰陽通氣，全卦陰陽和諧的思想。但是井卦的九二爻與九五爻均是陽爻，同性相斥，無法對位，井卦的九二爻就像一個年輕人，從一開始就失去了奮鬥和上進的方向，也不去修養自己的德行。正如一個井，比初六全是污泥的情形好一些，井裡有水，但水不深，還不能沒水桶。所以，這種井是無法用來取水的。所以這口井也是年久失修，不僅沒人取水，井裡面還生長很多小魚。一個人來取水，在這個井裡取不到水，本應該去修井或者去還一口井，可是這個人不著急，反而在井邊玩起來射魚，最後還打壞了自己取水的水桶。這就是在警示生活失去方向的年輕人，不應該倦於修德，迷失自我，自甘墮落，及時行樂，最後打水的桶都壞了，自己連自己都養活不了，最終只能抱憾終生。

自甘墮落

3、人生堅持修德立身，千里馬暫時不遇伯樂，最終上天也會給你一個交代。井卦九三爻：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。易經六爻框架的建立是二三之道，即兼三才而兩用之，就是1與2爻是地之陰陽，3與4爻是人之陰陽，5與6爻是天之陰陽，就是兼三才而分陰陽。那麼三爻往往是一個最尷尬的位置，正如俗語所說，不三不四就是從易經的三四爻來的，天地人三才，人是最容易患得患失的，人每做一件事往往先想到的是會得到什麼，長久以往，什麼也做不好，最終人生落下個不三不四。正如井卦的三爻，懂得上進，懂得修的立身，所以會經常休憩自家的井，但是就是這樣一個勤奮修身修德的人，還是得不到重用。但是不要著急，因為九三與上六是陰陽對應的，只要你是一個千里馬，最終一定會遇到伯樂，即使終身遇不到伯樂，上天也會給你一個交代。

千里馬終遇伯樂

4、人生修德，即使不能登台拜相，也不會有大的過失。井卦六四爻：井甃無咎。井甃就是經常及時地維修井壁，一個井要保護好井壁才不至於有傾斜彎曲坍塌的危險，一個人時刻在修身修德，但是四爻的位置比較尷尬，處在上下卦的交際，還沒有爻為與之相應，這樣的人懂得修身修德還好，至少一生不能登台拜將，也不會有大的過失。可是一旦迷失自我就會向下墮落。

獨善其身

5、人生修德到一定程度，就會懂得把美好的東西與人分享，成就大德。井卦九五爻：井冽。寒泉，食。井卦到了九五爻，經歷了即使修整井底，經常修整井壁，就像一個人一直在修養自己的德行。最後達到滿井的甘泉之水，清澈無比，甘如清泉。就是說明一個人的德行積累到了很高的程度。此時自己又身在九五君位，就不能只謀求自身的修德立身，要懂得用自己的品德教化萬民。懂得把自己養成的最美的東西與萬民分享，已成教化之功。

大德之境

6、人生修德到了最後，就是沒有分別心，無私與融化。井卦上六：井收勿幕，有孚，元吉。人生修德到了最高級的階段，就不會有分別心，正如自己有一口甘泉之井，自己可以取水，取水後不蓋上井蓋，可以供萬民取水。此時的井德正如爻傳曰：元吉在上，大成也。就是一個人修德立身最終還原到人之最元始，最本質的品德，善得如水，無私無色，融入萬民，教化無聲。做人，我們應常思井德，常思井卦六爻暗含6條修的立身的法則，即使不能登台拜帥，一生至少不會有大的過失。

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