如何才能養志？鬼谷子在這裡提出兩個字「安己」
原文：志不養，則心氣不固;心氣不固，則思慮不達;思慮不達，則志意不實;志意不實，則應對不猛;應對不猛，則志失而心氣虛;志失而心氣虛，則喪其神矣。
譯文：如果志氣得不到培養，那麼心氣就不穩圓;心氣不穩固，思路便不通達;思路不通達，意志便不堅實;意志不堅實，應對能力就不強;應對能力不強，就會意志喪失和心氣衰弱;意志喪失和心氣衰弱，說明他的精神頹喪了。
鬼谷子認為，養志很重要，不養志的後果很嚴重—從心氣不固到思慮不達。如果一個人心氣不穩固，幹什麼都會缺乏定性，常常心有餘而力不足，就像車胎癟了，氣壓不足。思慮不達，考慮問題就會草率盲目，做不到高瞻遠矚、滴水不漏，干起事來必然顧此失彼、半途而廢。「志意不實，則應對不猛」，如果沒有強大的意志力，一個人的應對能力就不會強。社會是由人組成的，應對能力決定其在社會上受歡迎的程度。低調做人，高調做事，如果應對能力不強，又怎麼能談上高調做事呢?應對能力最突出的表現就是反應快，判斷能力強，做起事來遊刃有餘。
在現實生活中，溝通是應對能力的一項重要技能，領導者所有的理念都是通過言語表達出來的。志氣充足，思維敏捷，說話應對才能流暢自如。
「應對不猛，則志失而心氣虛;志失而心氣虛，則喪其神矣」。心氣虛則說明心氣不夠、心氣衰落，這就是我們常說的精神頹廢，即鬼谷子所說:「喪其神矣」，精神頹廢的結果，往往就是混日子，半死不活。
很多領導會陷入這樣的誤區:一番輝煌之後，發現自己當年的闖勁沒了，開始原地踏步、得過且過。很多單位里的精英也是如此，當爬到一定位置，再晉陞比較困難時，慢慢心氣不高了，開始有了職業倦怠，工作也只是混日子，當一天和尚撞一天鐘而已。
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原文：神喪，則彷彿:彷彿，則叄會不
譯文：精神頹喪，便會神志不清;神志不清，志向、思維、精神三者就不能集中、協調、專一。
一個人如果精神頹喪，就會陷入恍恍惚惚的狀態，整天跟夢遊差不多。有些人就是這樣，看上去魂不守舍，你跟他說了很多話，扭頭他就忘了。這樣的人怎麼能託付大事呢?鬼谷先生說「彷彿，則叄會不一。」叄，指志向、思維和精神。三者不能合一，意味著一個人已經喪失活著的能量和價值。我們知道，人劍合一是劍術的最高境界，身心合一是健康的標準。如果人的志向、思維和精神分離，就一定不能做出英明的決斷。由此可見，養志不僅關乎我們事業的成敗，還關乎著我們生理和心理的健康。
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原文：養志之始，務在安己;己安，則志意實堅;志意實堅，則威勢不分。神明常固守，乃能分之。
譯文：培養志向的第一步，必須使自己安定;自己安定了，志意便會充實堅定;志意堅定了，威勢就不會分散。神明經常存於心中，就可以分散對手的威脅。
如何才能養志?鬼谷子在這裡提出兩個字:安己。安己，就是讓自己安定下來。你的人生你做主，我的心魔我來醫。北宋文學家蘇東坡曾在《定風波·常羨人間琢玉郎》中寫道:「此心安處是吾鄉」。這顆心安定的地方，就是我的家鄉。這句話說得太妙了!有的人擁有豪華別墅很多套，但心始終安定不下來，漂泊狼狽猶如喪家之犬。如此下去，所擁有的繁華也必如曇花一現;有些人此刻或許並未飛黃騰達，但只要心安志堅，就一定會迎來夢想成真的一天。
《論語·雍也第六》中說:「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」孔子在這裡讚美顏回的志趣追求，即使粗茶淡飯，生活在狹窄的陋巷裡仍自得其樂，因為知道自我人生的追求何在。陶淵明就是此類代表人物:他不為五斗米折腰，甩袖離開讓自己心煩意亂的官場，「採菊東籬下，悠然見南山」，傾心於自己熱愛的田園詩創作，最後終於名垂中國文學史。
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為什麼他能做到這一點?這就是先生說的「神明常固守，乃能分之」，心安則神明榮、意志堅定，才能在事業上專心專註和持續努力，於是不知不覺就實現了自己的人生價值，向這個世界喊出自己獨一無二的聲音，散發出一種穿透千年時光的影響力。
的確如此，安己才能神明常在、固守不移;安己才能高度凝聚精神力、思維力，從而形成爆發力，產生震物之威。所以，先生說「養志之始，務在安己」。
那麼，根據鬼谷子的理念，我們總結出如下幾條有效方法，明天我們來具體分享
