意念不是偽科學！而是一種溝通神靈、行法敕符不可缺少的關鍵法門

前幾天，小編寫過一篇有關於江本勝《水知道答案》的文章，裡面拍了各種聲稱人的意念影響了水的結晶的實物照片，但這個實驗，根據網路上獲取的學術信息來看，有不少學者嘗試重複了實驗過程，卻根本無法重現實驗效果，這個已經違反了科學要求的可重複性，所以其實驗結論的可靠性很低。

小編很反對這種帶著迷信不辨是非的宗教狂熱情緒，因為正規的宗教是一種正確信仰，尤其是道教中包含有無窮奧秘與知識，正確的宗教信仰應該做的是嘗試如何去充分發掘，而不是像有些宗教那樣嘗試各種用偽科學去掩蓋，然後就變成了迷信。

那麼問題來了，到底什麼是意念？意念到底是否具有力量？並是否可以通過雙盲實驗（一種常用的驗證實驗方法）的驗證？

意念，通俗講就是意識、信念。下邊，小編整理了兩個有關意念且可信度很高的實驗實例證明意念的力量。

一

實例一：義大利圖林大學在一次實驗中，里奇奧·貝內代蒂和同事給志願者注射辣椒素，令其產生疼痛感，然後給他們塗抹一種強效止痛膏。實際上，這種止痛膏根本不含任何藥性，但志願者普遍感覺疼痛感有所減輕。接著研究人員給他們注射耐勒克松（一種強力解麻醉劑），結果疼痛感又回來了。

在注射辣椒素再塗抹「強效止痛膏」後，志願者疼痛感減輕，這是因為志願者在心理（精神）作用的影響下引起生理上的條件反射。

二

實例二：2006年，哈佛醫學院做了一個實驗，發表在著名的《新英格蘭醫學雜誌》上。他們找來270位慢性上臂痛的病人，分成兩組，一組吃藥，一組針炙，並給所有的病人說了可能的副作用，結果有意思的是，所有病人都報告上臂痛的癥狀得到不同程度的緩解。針灸組甚至效果優於藥物組。看上去似乎藥物和針灸都有很好療效，但都或多或少有些副作用。但實際上是，葯只是一些玉米粉，而針灸的針也是特製的，並不會真的扎入皮膚中，令人驚奇的是，它們居然都產生了療效。

可以說，意念的神奇力量，在這兩個實驗中很好的體現了出來。這兩組實驗都是通過了雙盲測試，也就是說只要按照流程，每個研究者都可以得到相同的答案。

三

在道教，有一種與意念緊密相關聯的法門，即是存想。甚至從某種意義上講，存想和意念的原理、作用方式相同。

道教存想，最早可追溯到祖天師張道陵醮壇斬邪、存思書符，到了魏晉南北朝時期應用廣泛，於唐宋之際達到極盛，至今嗣漢天師府的高功行科、敕書符咒都還在延續著這個重要環節。其力量，更是通過了幾千年以來無數道教祖師、高真的親證。

那麼，到底什麼是存想？

存思之妙

1：好德

存想，也叫存神、存思，是道教靜功中精妙深邃的功夫。所謂「存想」，即在入靜的狀態中存想體內外諸神諸景。存想的實質，祖師司馬承禎在《天隱子》中說：「存，謂存我之神；想，謂想我之身。」

存想不僅是長生修仙的方法，同時也是齋醮科儀內秘中使符、咒、訣、步等要素串聯銜接發生神效的主要途徑，在天師府（公眾號：嗣漢天師府）是與神仙高真溝通的重要手段，是高功章奏達天庭的通道，也是神將收妖邪的威力所在。

可以這麼說，存想是各種齋醮科儀中是不可或缺的內容。在整個齋醮中，壇場布置、音樂、誦經、念咒及形體動作都是外在的，而存想卻是法師的內在體驗。因此，可以說存想是齋法行持的關鍵，也是齋法行持中常用的法。

四

存思有思內境、思外境兩種。思內境，即是存本身之神；思外境，則是存想身外之神。身外之神容易理解，就是除了自己體內的神之外的其他神靈。

人身五臟、以及周身內至精血筋骨，外至肢百節也無不都有所司之神鎮守其間，這就是本身之神。《無上秘要》卷五《身神品》中說到：人身中有三萬六千神，失之則亡，存之則生。如：心神名丹元，字守靈，形長九寸。肺神名皓華，字虛成，形長八寸。肝神名龍煙，字舍明，形長七寸。腎神名玄冥，字育嬰，形長三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形長七寸三分。膽神名龍曜，字威明，形長三寸六分。

五

道教認為，存想是可以用意念來控制的，存想不但用在溝通神靈、齋醮行法上，更是用在了丹道內煉上。神可以順行，也可以逆行，可以將身中諸神用自己的意念從處所召出感應天神，並號令其發揮作用。如：法師齋法行持之時，先用逆行法將身中神將召出，這便是「發爐」，神將發揮作用後，法師又以順行法使神將複位，這便是「復爐」。

那麼神是通過什麼載體運行的呢？存想通過氣按照一定的路徑運行，從而使「神」隨著氣運行。《上清靈寶濟度大成金書》說：「神動則氣隨，無施不可也。」以神御氣，氣隨神走，氣是神的載體，神又控制氣的運行，這就是「善行持者知神由氣，氣由神」。

其實，換種角度可以這麼講：存想即是氣與神的運行，其氣在體內按照經脈順序運行的方法就是道教另一種法門：內煉，這裡就不展開講述了，留在後期更新。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！