宇宙天機規律解密
所謂天機，就是宇宙深藏不露的本質、原理和運作規律。
天機圖綜合宇宙萬事萬物內在機制、運行發展變化規律，向人類揭示了「道」的十大規律：陰陽根本律、五行生剋制化律、天人合一律、中成極反律、因果律、大道自然律、宇宙自控調諧律、質量互變律、蛹動螺旋律、位序規律。
什麼是「道」？
「道」是自然的始祖，是宇宙之源。「道」示於人的理，即是大道之理，大道之理是自然的總規律，亦是宇宙的總規律。大道之理包含了規律（法則），理中寓法，法中寓理。
「大道自然，大道無形」，是陰陽物質聯繫和發展固有的總特徵，作為宇宙大道的根本規律—陰陽根本律，是揭示宇宙大道最普遍的本質，揭示支配自然、社會和生命的最終奧秘的核心規律。從陰陽根本律出發，思維的邏輯進程合乎實際地導出了另外九大規律。
一、陰陽根本律
世界是物質的，物質可以分為陰性物質和陽性物質。陰性物質和陽性物質各有三大特徵：
1、陽性物質是實存在，呈顯性徵狀，用肉眼或藉助儀器可以看到，佔有空間；而陰性物質是虛存在，呈隱性狀態，藉助儀器看不見，充滿空間，但不佔有空間，如聲波、無線電波、磁場等。
2、陽性物質的實存在方式是粒子或粒子的組合態，無論怎麼分解或分割都仍然是粒子態，分解至最後均成為化學元素；而陰性物質的虛存在方式是波或波群，波上記載著生命發展、變化的全部歷史，如腦電波、思維波都看不見，但都可以通過一定的方式反映出來。
3、陽性物質運行的速度上限是光速；而陰性物質的運行速度下限是光速，一運行便超越光速。速度的差異是陰陽兩大類物質的重要區別，光速則是兩大類物質的臨界點。能把握這個臨界點，就能把握陰陽的轉化。
陰陽根本律是宇宙萬事萬物的根本規律，它的內涵是：法於陰陽；陽中有陰，陰中有陽，孤陰不生，獨陽不長；陰陽之間平衡後，可處於平衡態。
「法於陰陽」，陰陽這兩個字既包含了事物量的區別，又指出事物質的區別。下面我舉個例子，就是說人類你要是按照一分為二去分，這恐怕就有毛病了。一半男人加另一半男人構成人類，這行嗎？行不行？不行！一分為二嘛，怎麼不行呢？一半女人加另一半女人這又是一分為二，構成人類，這回行了吧？！不行！這就反映出了一分為二隻道出了事物量的標誌，卻沒有道出事物質的區別。那個「法於陰陽」不僅道出了事物「量」的區分，而且還指出了事物「質」的區別。它把世間所有事物的性質都分為二大類性質，陰性和陽性，把向上的、積極的、看得見的、男性的、面兒上的這一類全歸為「陽」，而相反的另一邊歸為「陰」，這兩大類性質的屬性的東西，都歸進來了。另外，陰和陽，既有質量的區分，還有一種靈性的東西在裡面，陰和陽包括生命活的東西。「萬物皆有靈」，你知道是指什麼講的嗎？你說那石頭有沒有生命？咱們現在說的「那些無機物是無生命的」，對嗎？說「水是無機物」，那能行嗎？現在已經揭示出來了，無論是樹、還是石頭，還是土，還是水，這裡面都有一種相互傳遞信號的東西，而且能被人類捕捉到，水能發出一種聲音、一種呼叫，石頭也能發出一種語言，用現代的科學儀器都捕捉到了。那到底是什麼東西發出來的？那裡面又沒有心、肝、肺、肚子，沒這些玩意兒，它怎麼發出來的？又沒有舌頭，現代科學家永遠解釋不開這些事，破譯不了。而用東方哲學思想一下子就道破了，「陰中有陽，陽中有陰」！你看那些無機物，石頭那玩意兒就是單純的陽性物質，沒有生命，沒有靈魂，實際上陽裡面還有陰呢！陰是啥？「孤陰不生，獨陽不長，陰陽互根」，不會有單一的陽，也不會有單一的陰。那麼這個表面的陽裡面的陰，這個陰，就是所謂的靈。這個靈就是帶有思想的，能夠傳遞、表達感情的東西。所以「萬物皆有靈」，而這個陰陽學說它就比矛盾要強得多。矛盾講什麼？硬碰硬的，矛和盾鏗鏗亂撞，無靈性，沒有陰陽的性質在裡面，而陰陽學說就把萬事萬物最本質的東西全部道破了，為什麼這些看起來沒生命的東西卻能辦出許多有生命的人、有生命的事物都辦不到的事？因為它本身有靈性，有陰，而陰這類東西，它的功能狀態遠遠超過陽性功能，它裡面的一切癥狀都比我們陽性癥狀玄，讓我們看著覺得好象神，其實就是陰性物質它本身的特徵決定的，它辦的事你看不見摸不著，然後以波的形式存在，運行速度又是超光速，這些性質決定的了。凡是陰性物質它反映出來的東西，都比我們陽性的東西層次高，它屬於超高層次的。所以樹有時候說它會說話，現代科學試驗搞什麼？二棵小樹，把這邊的樹「啪」砍死了，然後去捕捉那些它的反映的那種波紋，給記錄下來了。把這樹一砍死之後，那邊那棵樹的波象心電圖似的啪啪跳得很高，然後抖起來。以後拿著刀對著這棵樹剛一比劃，樹的波又打出來，又高高地出去了，好象它懂得要殺它似的。這個試驗我們做了很多了，反映出什麼問題呢？它懂，儘管它不會說話，但裡面也有這種信號接收。什麼支配呢？它裡面的陰性物質。以前說的樹精，什麼樹精啊？無非是在那個環境下它那裡面的陰陽發生轉化。它由一個一般的生命在受到特定環境刺激的時候，變成以陰性物質為主體的生命了，變成超高級生命了，成精了，樹精。就象我們人裡面，就象我們有一類稱為大師的，過去不都說「神」啊「仙」啊，無非是把握了陰陽，知道了怎麼轉換，而一旦把陰性功能轉換出來的時候，常人不理解，說這是「半仙之體」，什麼「真人」、「神」、「仙」之類的。神仙都是人來做,人人都有這種慧根,人人都可能辦得到的事。就看誰能把握陰陽，實現心物辯證的轉換。
二、五行生剋制化律
這是宇宙萬物發展的第二規律（動力模型），指明了萬物生生不已、運動平衡的理和法。
萬物由陰陽相交而生，而生成的萬物可歸納為五大類屬性，即土、金、水、木、火。這五大類屬性的事物間存在著相生、相剋的關係。其相生的關係是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相剋的關係是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。遵循相生的規律去組合事物，就會出現生生不已的局面，反之，運用相剋的規律去組合事物，那麼衰敗、消亡將隨之可見。生中又有克，克中又有生，只要組合搭配時注意了這些，又運用了穩定結構（如三角形結構、五角形結構都是較為穩定的），事物在向前發展時，就會出現指衡的局面。反之，則會出現極為不穩，最終向相反方向發展的結果。
三、天人合一律
無論是天，還是人，都是在陰陽根本律的作用下，陰陽物質在不同的時空點上相結合而產生的復性物質。天人是能夠感應的，人體本身，也就是一個小宇宙，小天地。天人合一律認為，人類誕生之始，就與自然界的運行、變化、發展協調一致，並同宇宙進行著能量與信息的交換。儘管人與天有個體差異，但總趨勢是一致的。通過氣功的習練，可以使個體差異在氣功態下逐漸消失，與宇宙真氣相通相融。天人合一律是人類社會運行、發展、變化應遵循的規律。
四、中成極反律
由陰陽根本律可知，處於同一共同體內的陰陽，經過調諧後，可以處於平衡狀態，陰陽之間是可以轉換的，但是這種轉換是以地點、時間、條件為轉移的。所謂陰陽平衡即是「中成」，陰陽轉換即是「極反」。由於陰陽運行的總趨勢就是陰陽平衡，於是「中」就成了追求的目標。以中為度才能「成」，是謂「中成」。當事物未經調諧，發展至終極時，同樣會自然地進行轉換，達到平衡態，這就是極反。
五、因果律
因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。在天華哲學中，因果被提升為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
六、大道自然律
道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。天華哲學認為：宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已為美國科學家在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
七、宇宙自控調諧律
我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
八、質量互變律
這一規律吸收了黑格爾哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。天華哲學認為：所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
九、蛹動螺旋律
所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往複不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至抵觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
十、位序規律
這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動蕩、混亂。
人類社會的發展，動蕩、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。科學家的最新研究表明，自由基關係到人體60多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥著自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裡面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
以上十大規律是集古今中外哲學之大成，來修持天道（關於三維以上時空陰陽物質轉化的學問）、地道（關於三維以下時空陰陽物質轉化的學問）、人道（關於人類社會運動的學問），去探討宏觀的宇宙、微觀的粒子和微觀以外的波的運動總規律。我們的認識方法和實踐方法能夠把人類的認識推向全維旋極時空的高度。
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