南懷瑾老師：中國數千年文化精神，足可補救現代物質文明的缺陷

美文 09-03

南師國學堂

國學經典，從這裡開始

南師說

【懷師箴言】吾輩不避艱辛，不畏挫折，為融會交流東西方文化思想，為復興中國學術文化而創此園地，固然明知故犯，實亦不忍坐視人類世界自罹浩劫；而中國累積數千年的文化精神，足可補救物質文明的缺陷者，亦將隨浮薄濁亂的世風劇變而沉淪也。

《人文世界》雜誌創刊詞

南懷瑾先生

新辦刊物，循例須有創刊詞，宣明其宗旨、目的、內容、風格，與讀者作者的共同需要、共同興趣，冀以引起共鳴與支持。當今世界，傳播事業，如風起雲湧，一般知識的普及，幾已無須藉文字幫助。新聞報章，行將漸趨落伍；何況此時此地，雜誌刊物的流行，到處可見，創刊皆有詞，且皆文章華麗，構思精闢，再復侈言文化學術，宣稱為中國文化而努力，為東西方文化交流而服務，不是流為口號，即是成為具文，多加一本刊物，多增一堆廢紙而已。

而吾輩不避艱辛，不畏挫折，為融會交流東西方文化思想，為復興中國學術文化而創此園地，固然明知故犯，實亦不忍坐視人類世界自罹浩劫；而中國累積數千年的文化精神，足可補救物質文明的缺陷者，亦將隨浮薄濁亂的世風劇變而沉淪也。

然東西方的文化學術，百緒千端，整理已經為難，欲窮源溯往，力求正本而開展新機，談何容易？

況今日世界，新迷於科學文明的瘋狂，久困於精神意境的貧病，東西文化學術，幾已陷于思想癱瘓的境界

，徒藉平白之身，言不足以動聽，名不足以驚眾，思欲振聾發聵，挾泰山以超北海，適見其不知自量。雖然，學術文化，追根窮柢，莫不基於人類的思想而來，而

一般人思想的蔽錮，多由於物質慾望的蒙蔽，知識分子思想的停塞，多由於主觀成見的阻礙；如能打通物質慾望的坎限，進向精神升華的領域，泯除主觀的成見，竅開停塞的大道，萬一有助於人類、世界、國家、民族者，亦足以告慰安心，庶幾對於人類社會，薄有交代，便可長揖世間，身隨物化而無遺憾於虛生矣。

然而文化學術，事非憑空虛構，心藉歷史時代的潮流而運成其際會。自十九世紀以迄於今，西方文化學術的風潮，波瀾壯闊，夾泥沙玉石滾滾而來。初則突破東方各國傳統保守的藩籬，挹注西方學術的新思潮，促成歷史文化的變亂；繼之，由西方工商業革命與經濟的影響，隨同唯心哲學與唯物哲學的衝擊，匯成各國政治思想的爭變，擴而充之，形成國際間思想戰的壁壘。基於唯心思想的宗教與哲學，以及

人類社會應有的人倫道德，社會秩序，人生哲學，與今後自然科學發展結果的新趨向、新境界，

既遭人類歷史的大勢所趨而破坏於前，又無新的思想學術，可與科學會師而整建於後。雖舉世界皆知其弊病日深，而乏救時的良藥；物質文明愈趨進步，精神思想愈加頹喪，方今人文思想，更無新的指標可以導致人類消弭亂源，幾已至於真空狀態。

後起之秀的一代青年，統皆感受現實的困擾而陷於緊張、恐怖、冷酷、鬥狠的境地，於是造成本世紀的末期，盡為鎮定劑與麻醉藥品的時代，前因後果，栗然可懼。

本刊創辦，實欲藉此園地，溫故知新，集思廣智，希望對此渾沌世界，罅開人文思想的曙光，或者彙集涓滴的精思而益成智海，或者融通古今中外的精華而沛注慧學，皆有待於今後的精誠從事，與各界的上吝匡正。

〔一九七一年五月，台北〕

——《中國文化泛言》