武當山外還有個「小武當」，沒想到建在這裡

真武山本名是九宮山，因在山頂有真武廟（道家供奉真武大帝）而得名。真武廟修建於明朝宣德年間，因明朝皇室崇尚道教，襄陽王爺帶動了真武山鼎盛的香火。逢年過節時，四里八鄉的人紛紛來此燒香磕頭，因古代敬拜武當途徑於此，這裡也被稱為了「小武當」。

真武廟歷經幾百年歷史，多次在戰火中被毀。第一次徹底毀滅在崇禎末年，張獻忠入襄陽時被燒的一乾二淨。山上的古樹，連帶山下的檀溪廟也在大火上徹底坍塌焚毀。而後在清朝順治年間重修，重新香火再現。但在文革時期，又被造反派們砸了稀巴爛，變成了破廟亂崗。

前幾年才在「文化搭台，旅遊唱戲」的政策，得以修建一新。不過如今煥然一新的真武廟卻少了幾分歷史的滄桑，多了幾分商業的銅臭味道。

真武山上有塊石頭，名叫嚓嚓石。前段時間報紙曾說過這塊石頭地方志有記載，具有神奇功效。人只要躺上面來回摩擦，就有治病健體的效果。府志中確有這段表述。但後面還有一句話卻很少人知道。

。。。則是山實為當日 宴遊之所，而是石之由來舊矣。

也就說這不過眾人傳言而已，實際上嚓嚓石的由來太久，真真假假誰也不知道，這塊石頭更多是節假日大家飲酒宴會的場所。

真武山遠至魏晉南北朝時期，本無道觀，寺廟倒是有一座，名建峰寺。釋道安曾在這裡修行。據記載這裡曾與霓裳羽衣曲有關。相傳唐朝中期安史之亂，許多京城人士紛紛外逃，其中就有一個樂師來到了建峰寺，用山上的竹子做成笛子，吹奏各種宮廷樂曲，其中包括鼎鼎大名的霓裳羽衣曲。當然這些故事只是真武山的點綴，真武山的輝煌還是得歸功於明朝皇帝永樂大帝朱棣。

朱棣幹掉親侄子朱允炆才登基當上了皇帝，經歷了無數次血戰廝殺，征戰中朱棣多次夢見真武大帝，並堅信自己在大帝光輝保佑下死裡逃生，討回條活命。這裡固然有天命所授的政治需要，也有個人癔症病症的存在。但不管怎樣，朱棣成功當上皇帝第一個事情就是還願，討好他的本命大神，真武大帝。

中國人講究陰陽四儀。四儀對應四個方位，分別對應是北玄武南朱雀，東白虎西青龍。在宋朝這四個方位還僅僅是守護神，隨著時間推移，在神話和宗教的作用力下，開始擬人化。玄武變成了真武（因為宋朝避諱皇帝老爹的名字，改名了），從守護神獸變成了大神座下的坐騎，再到最後的大神。南朱雀則演變成了九天玄女。而白虎青龍過於囂猛，加上江湖氣息過於濃重（混社會的大哥們都喜歡在身上刻這個），所以身份一直沒提高，只能屈就做個山神了。

真武為什麼地位這麼高呢？原因很簡單，政治需要。中國皇權講究的就是坐北朝南，真武作為北方守護神，自然水漲船高。地位一路飆升。到了明朝皇帝這，朱棣這麼一抬庄，順理成章變成了掌管道家的第一大神，位列三清之下（太清，玉清，上清） ，全稱真武盪魔大帝。無數人為其編撰了一系列的傳奇故事，比如真武大帝本是靜樂國太子（和釋迦摩尼一個套路），不愛江山愛修行，在武當山苦修四十二年，得道成仙等等。

不管你信不信封建迷信，朱棣反正是相信了。既然是仙是神，其道場武當山自然大修特修。於是從朱棣開始，歷代明朝皇帝大興土木為本命守護神修建豪華庭院。

木用的是上好的楠木，瓦用的是御制鎏金瓦，好不氣派。當然這等材料，武當山是沒有的，只有通過船運方能解決。藉助漢江水道，將來自全國各地的材料統統運到武當山。

當時武當山屬於襄陽地區管轄，途中也必然經過真武山腳下，或許是上天感應，又或許是地方政府為了巴結皇上，人為製作祥瑞，反正船到襄陽地區，總是會傳來各種異象的報告。什麼七彩虹呀，天降甘露呀都是小兒科，有時還能看到真武山出現祥雲，雲中甚至還有莊嚴法像出現，這讓朱棣很激動，真武大帝顯聖了！

好辦，那就在這裡再修一個道觀吧。反正材料也多，順路而已。於是九宮山就從此少了一個寺廟，多一個道觀。成了現在的真武山。既然真武山與武當山有這樣的淵源，也被稱為「小金頂」。

當時來自四面八方的前往武當山朝拜，大多要路過真武山，而真武山也成了武當山的前門山，預上武當，必然先拜真武山，求得拜帖，才算是有了上武當山的資格。按現在的說法，可以理解為門票管理處。想想也正常，武當山有香火，也不能忘了給前門管理員留口熱湯。當然對於窮人來說，這也算行了個方便，武當山路途遙遠，道路坎坷，既然在真武山燒個香，大帝也能知道。何必捨近求遠，多花幾塊路費呢？

每逢重要的節日，真武山上人流川息，就為了在真武大帝面前燒上幾柱香，許上幾個願。不管成不成，自己求個安慰總還是可以了。中國人嘛，講究這個，別管身份高低，揀佛燒香總是不會錯的。

那麼問題來了，你給真武大帝燒香了嗎？

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