陽宅風水中—何為黃泉水，何為發財水？
原標題：陽宅風水中—何為黃泉水，何為發財水？
四路黃泉是殺人水還是救貧水？
陽宅水法之最凶者，為四路黃泉煞，今作為宅院內風水重點講解一下。
「黃泉」一詞的由來，是打泉井至深時水呈黃色，又人死後埋於地下，古人以地下極深處黃泉地帶為人死後居住的地下世界，故風水學中的黃泉特指可死人的地方。風水先生們用的羅盤，由內向外第四層就百用來專門測黃泉煞方位的。其實，四路黃泉還是從三合風水十二長生宮演繹而來的，先看一下風水學有關四路黃泉的口訣：
庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。
甲癸向上憂見艮，辛壬水路怕當乾。
上面四句口訣明示了，庚、丁向的房子，坤方為黃泉；乙、丙向巽方為黃泉；甲、癸向艮方為黃泉；辛壬向乾方為黃泉。乾坤艮巽怎麼會成為黃泉呢？
我們拿口訣第一句「庚丁坤上是黃泉」
為例：庚與酉同宮，為帝旺的方位。丁未同宮，為正養方位。
當屋宅為正旺向時，坤方屬於「臨官」。當屋宅為正養向時，坤方屬於長生。臨官與長生都屬於大吉之方位，前邊我們說過，凡吉方只可來水，不可去水。所謂來水，指水由明堂外而流入明堂內。
所謂去水，由明堂內流出明堂，若有院牆之隔，則以院牆為界。所以坤、巽、艮、乾四方作為黃泉路是有兩個條件的：
第一、剛好碰到了正旺向和正養向的格局；
第二，剛好是這裡出水的地方。有這兩個條件，坤、巽、艮、乾就成了殺人大黃泉。
反之，在立向不變的情況下，有水從這兒進來，則四路殺人大黃泉就變成了四路求貧大黃泉。殺人黃泉與救貧黃泉的概念很多搞風水的弄不懂，或者懂得的把它作為法寶秘而不宣。今天我在為兒給大家交待清楚，你就會知道所謂四路黃泉煞根本就不是什麼事情，只是不該出水的地方而出水而已。
但有一種情況很多風水大師都沒有注意到，如果陽宅立的是正墓向，則乾坤艮巽為「絕」位，絕位出水屬於大吉格局，可以出高官的，風水謁語叫做「祿存流盡配金魚」（祿存指絕方，金魚是古代高官衣帶上的佩飾）。看來，同樣一個方位的立向，四卦黃泉路可不可以出水，還是要看立的是什麼向。
明白了以上道理，還有一句風水秘訣的意思也就迎刃而解了。
辛入乾宮百萬庄，癸歸艮位顯文章。
乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。
這四句訣與上面四句道理是一樣的，形勢卻是相反的。此四句訣特指冠帶、臨官水朝堂，有催富發貴之力。
風水四大局中，凡大路當面而來直衝住宅叫做「衝破」，主家宅不安。凡水由凶方而入，由吉方而出者名為「流破」。例如，立正生向的宅子，門前有路直來，院內由從帝旺方而出者，名為「沖生破旺」。與流破臨官位的大黃泉性質是一樣的兇險。
水法中與流破相類的叫法還有「進神」和「退神」之說。水由吉方來凶方去為進神，由凶方來吉方去為退神。生旺，官祿水來上堂，歸正庫（墓）而去，此一入一出謂兩個進神。
乾、坤、艮、巽四個方位又稱之為「御街」，按雙山一宮論，當我們家宅立向為正養向時，此乾亥、坤申、艮寅、巽巳為四長生向，水由此入，謂之「貴人祿馬上玉街」之大吉格局。水路由「養」的右側按逆時針方向到左邊由絕位而出，此時絕位都是在乾坤艮巽方，屬於進神水法，合玉街之實也。與出水的「祿存流盡配金魚」有同功之效。
四、 園林池塘之水
對於有條件做景觀小品的別墅、莊園或農家大院，水景作為平衡陰陽、浸潤生機，催財發貴的設施必不可少。水景的表現形式是多樣化的，這裡我們僅就院內池塘風水進行闡述。
院里的池塘，雖然屬於聚水，但畢竟也有進水和出水的裝置。風水講來水要明，去水要暗。地下埋設的進水管可以提前露出，或置石以作跌水，可經竹徑石槽以作潺流，由遠及近，流入池中，是為聚財之勢。切不可由塘底冒出，那樣真成了九泉之下。出水管宜隱於地下，不見去流，納財水有得無失之義。
水池除了配合屋宅坐向而推排的四路黃泉方位和十二長生宮吉凶方位需善巧收納之外，便是要注意池塘的形狀問題了。
《老子》說「上善若水」，水之品性，利萬物而不爭，處眾人之所惡，優柔順和，見圓成圓，遇方成方。池塘形狀決定水體之喜忌。我們在改造舊有低洼或新挖池塘時，須注意以下幾個細節：
（一）池塘形狀要自然天成
自然顯生氣之凝聚，表地下之有靈。若有自然形成之舊池最好，新開挖池塘為避免成為「血盆照鏡」，須善加修飾，駁岸曲曲，插柳遮蔭，使陰陽沖合，趨於自然天成。明代計成所著《園冶》：「雖由人作，宛自天開」，「巧於因借，精在體宜」指的正是這個道理。
（二）池中假山不可居中
一般池水多與假山露汀相伴，池塘中疊山最忌居中，更宜散漫。特別是正對大門的池塘中若做有假山，則成懸壺之狀。古語說「宅前逼近有奇峰，不分衰旺皆成凶。」
（三）池塘體貌有物語
池塘的平面相貌最忌如葫蘆，棄屍，剪刀等不祥之狀。葫蘆，過去為盛葯的器具，「不知葫蘆里賣的什麼葯？」，這種形狀的池自然是不吉利的。
（四）池中築堤讓水面有大小之分。
如果池塘面種較大，欲中間築堤者，不可將池塘由中間一分為二。宜於三分之一處築堤，形成一大一小兩個水面，謂日月之潭，且堤下水路相通。
怎樣的塘才算好呢？根據風水理論，塘之駁岸坡度要平緩彎曲，凡路與水均以曲曲為有情，直去為無情。形狀較好的是半圓形池塘，半圓塘學名叫做「月昭」。屋前有此塘則主錢穀豐盈，古訣曰：「片錢半月塘，財谷百千倉。」也有以方硯為美者，明代大儒朱熹寫詩：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。」證明當時老夫子的書院前邊開的是方塘。
過去所有孔家書院在建築 禮帛都配有兩樣東西，一是欞星門，二是泮池。"泮池"又稱"泮宮"，是位於大成門正前方的半月形水池，意即"泮宮之池"，它是官學的標誌。古代"諸侯不得觀四方，故缺東以南，半天子之學，故曰泮宮。"又因孔子曾受封為文宣王，所以建"泮池"為其規制。
泮池上一般有石橋，或拱或平、或三座三洞、或單座多洞不等，被稱為泮橋。科舉考試時，學生過橋去拜孔子，稱為"入泮"。如此看來，作為重要風水配置的泮池的形狀半圓和方形兩種皆可取（見下圖），並非一般風水先生說的那樣門口不可以開方塘的。但不管如何，池塘的形狀和方位必須要考慮上天垂象，趨吉避凶的效果。
另外，為使池塘生機盎然，沾染些許仙氣，可於池中種植蓮花、浮萍、菖蒲等水生植物。可以池內堆置禽星、羅洲，象鼻等形狀，或土或石，特點做微型小島時，當以大小不等的三個為最吉，象徵海上蓬萊、瀛洲、方丈三仙山，這是傳說中東海產生長生不老葯的三個海島，這種造景和立義已為歷代園林設計所廣泛採用。
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