追根溯源十問：古代所謂的娼妓就是賣身女嗎？

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錦瑟長思

 錦瑟長思

銀臨 

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作者：劉宏宇

（青樓名妓李師師）

（一）娼妓 = 賣身女？

「娼妓」是「娼」和「妓」的通稱，泛指以色相謀生的女性，古來有之。但「娼」和「妓」，在本初的意指上，是有區別的。

反映舊時代的影視劇和小說中常見的那些某某樓某某院某某堂的「姑娘」，屬於「妓」；有「固定寄居的營業場所」，「服務項目」繁多，兼有「推銷」職能，相當一部分不出賣肉體，只獻藝。古時很多「名妓」，都不是或不主要靠出賣肉體謀生；甚至有的「花魁」，經營極少數甚至是唯一的「恩客」，沒有「賣身價」，而是「情到時以身相贈」。

而「娼」主要靠賣身生存，相當一部分沒有「自己的經營場所」，稱「游娼」；地位比「妓」要低下，生存方式更陰暗，境遇更屈辱、悲哀，故而說「逼良為娼」而不說「逼良為妓」，也沒有「名娼」的說法。

在有些地方的有些時期，「娼」有「公」、「私」之分，即「公娼」、「私娼」。其中「公娼」，跟上面說的「娼」大體類似。「私娼」則通常在一定時期內只「服務」於唯一的「恩客」，有點兒類似今天的「包養」。不同的是，「私娼」很清楚自己是誰，不會有「非分之想」。

還有一種說法，是說「公娼」「私娼」的區別在於「合法性」。

我國古代，大多數朝代、時期，娼妓業都「具有一定合法性」。經營、從事該行業，是要「報備」的。這種制度，一直延續到民國時期。

封建社會，凡「登記在冊」的娼妓，都歸入「賤籍」，屬「賤民」，身份性質類似古老時代的「奴」，比一般「自由民」低賤。除非有具有一定社會地位的「保人」（如「朝廷命官」、考取了功名的讀書人、鄉紳、社會名流、貴族）做擔保，並通過最低縣一級行政長官特許的官方批准，終生不得脫離「賤籍」、不得正常婚嫁、生育的子女也必須歸入「賤籍」；就便脫離的「賤籍」，成了「自由民」，因為曾是「賤民」，正常婚姻之下生育的兒子，均不為「嫡」，本人死後，也不得葬入「家墳」，包括夫家的「家墳」和娘家的「家墳」。

如此境遇，還只是針對「登記在冊」的「妓」和「公娼」。沒登記的「私娼」，以色情謀生，是犯罪，會受到比「通姦」更嚴厲的處罰，嚴重者會被處以殘酷而屈辱的死刑。

（舊上海舞女）

（二）「特務」是指什麼人？

追到「根兒」上，「特務」，是「特殊任務」、「特別事務」的意思，並不指人，不管哪類。

中國共產黨建立自己的武裝（1927年）起，非正式地把「偏正詞」「特務「名詞化地指代敵方的某類人。到共和國建立，「特務」成了為廣大人民群眾共識的專指敵方暗藏破壞分子的「指代名詞」，其原本作為「偏正詞」的意思，倒被普遍地忽略掉了。

無論敵我，在鬥爭對抗中，都有「正面戰場」和「隱蔽戰線」。「隱蔽戰線」上的人員，在某些歷史時期，被稱為「特工」；所司職能，包括情報搜集、情報分析、物資轉運、對抗式宣傳、感化、策反、精準個別攻擊（脅迫、暗殺）等等。

（影視中的女特務）

這類人比較「國際通行」的稱謂，是「間諜」，「離間」之「諜」的意思。

相對應，「特務」作為「指代名詞「的含義，與之有交叉。而作為「偏正詞」而不是「指代名詞」時，「特務」屬「中性詞」，不含貶義。

例如：很多人都知道的「紅色娘子軍」，其原型的那支部隊，叫做「中國工農紅軍瓊崖獨立師娘子軍特務連」。

又例如：直到上世紀八九十年代，我光榮的人民解放軍的建制中，還有冠以「特務「的專門部隊。

（真實的女特務：台灣國民黨駐金門播音站的女特務們）

（三）封建迷信 = 迷信？

「封建迷信」是共和國建立過程中和建立初期產生的辭彙，意指「封建時代遺留下來的迷信」。可很多人就理解成了「封建的迷信」。

「封建」是「封建」，「迷信」是「迷信」，兩碼事您哪。

按我們小時候學的中國歷史，我國「封建社會」始於秦統一六國（公元前221年），也有說始於戰國中早期（公元前四世紀）秦國的商鞅變法，終於1912年清帝遜位、帝制結束。

相比，「迷信」的歷史，可要長得多了。

（四）「cc系」的cc是「二陳」的縮寫？

所謂「二陳」，指國民黨黨務頭目陳立夫、陳果夫兄弟。他們的父親陳其美，是早期的「革命黨」人，他們的表兄弟徐恩曾，是「中統」頭目，與「軍統」的戴笠齊名。

國民黨最早的情報工作（特工）體系，源自陳氏兄弟「坐莊」的叫做「中央俱樂部」的內部社團性組織，cc是「中央俱樂部」的英文center club的首字母縮寫，不是指陳立夫陳果夫兄弟。「陳」字的英文，在他們那個時代，首字母不是c噠！

（五）中華民國有好多任「總統」？

中華民國1912年正式建立（紀年）以來，只有一位「總統」，就是1948年「當選」的蔣中正。之前的全部都是「大總統」；之後，大陸時期，只有「李宗仁代總統」，台灣時期，我們叫「台灣當局領導人」。

1948年，掌控國民黨大多數軍事力量和全部特務體系的蔣介石（蔣中正），通過「形式重於內容」的「選舉」，以「壓倒性優勢」「當選」中華民國第一任「總統」。

很快，隨著與共產黨領導的中國人民解放軍的戰爭的接連重大失敗（三大戰役），迫於國內外、黨內外壓力，於1949年（中華民國三十八年）初宣布「下野」，由桂系統帥李宗仁「代理」總統職務。

（六）「國軍」是「國民黨軍」的簡稱？

大體上講，這個說法不錯。但「國民黨軍」其實也是「簡稱」。不管那支軍隊走向了怎樣的「反動」，自其1925年完成組建到1949年敗走台灣，始終的正式全名都是「國民革命軍」。

聯合抗戰時期（1937～1945），中國共產黨本著「統一戰線」方針，從民族大義出發，同意其創建的「中國工農紅軍」接受「國民政府」改編。家喻戶曉的「八路軍」「新四軍」，就是改編後的稱謂，全稱應為「國民革命軍第八路軍」和「國民革命軍新編第四軍」。

（七）何為「帝國」「帝國主義」？

要是隨機問身邊朋友「帝國」的意思，大把人會說就是有皇帝有國王的國家，文氣點兒，叫做「君主制」國家。

這就偏誤了。

君主制國家，古往今來，何其多，可有幾個被叫做「帝國」的？

「帝國」，是指專制或類專制政體下具有擴張性（尤指軍事擴張性）的國家。

在我國歷史上，按這個定義，真正稱得上「帝國」的，大體只有六個時代：武丁時期的「商」、始皇帝時期的「秦」、武帝時期的「漢」、貞觀時期的「唐」、忽必烈時代的「元」、康熙時代的「清」。

世界範圍看，傳統認為的「帝國」有六個——古波斯、羅馬、東羅馬、馬其頓、阿拉伯、奧斯曼土耳其。近代的「大英帝國」「沙俄帝國」「奧匈帝國」，還有曇花一現的「法蘭西帝國」（拿破崙時代），也都可以算「帝國」。

按照馬克思社會發展理論，資本主義由「自由競爭」發展到「壟斷」，即以貿易、技術、軍事等各種手段實施擴張，呈現「帝國」特徵。但其擴張手段不止於軍事甚至很大程度上不以軍事為主，且他們中的絕大多數都已走出君主式的專制時代，施行了包括君主立憲在內的「憲政」，故稱之為「帝國主義」——「帝國」的「主義」。

（漢高祖劉邦）

（八）「老闆」到底指什麼樣的人？

「老闆」這個詞讓今人「提升性」地用濫了。小時候學英語，boss這個單詞的漢譯，就是「老闆」。2018俄羅斯世界盃每場比賽都得「搭著看」好幾遍的「boss直聘」廣告，更是把「老闆」和boss完全對應。

其實，英語boss一詞，更確切應譯成「上司」；按現代企業慣例引申，也可以理解成「有人事決定權的上司」，就是「能招人也能開人的頭頭」。

而源於中國近現代的「老闆」二字，則是個很有江湖氣的稱謂——在一定領域（行業、地域）以不完全正當的方式取得主導地位的大商人、從事非法或灰色地帶營生的民間社團的頭目、有聲望的演藝人、煙管賭場這類邊緣生意的執業者，才被稱「老闆」。

某種意義上，這可不算尊稱。

舊上海幫會頭目杜月笙，就很不感冒人家稱他「老闆」，喜歡被呼作「先生」。

（黑幫）

（九）國民黨 = 反動派？

很多人將「反動派」簡單理解為反對共產黨的勢力，又認為國民黨都是「反動派」。

「國民黨」和「國民黨反動派」，是內涵外延不同的兩個概念。

中國共產黨把一切反人民、反革命的勢力，都稱為「反動派」。

「反動派」不止在國民黨里。舊軍閥（北洋軍閥為代表）、服務於「帝國主義」的「買辦」勢力、流氓幫會，等等，都屬於「反動派」。

「國民黨反動派」有兩方面含義：「反動派當中屬於國民黨的那些勢力」，和，「國民黨中間的反動派」。

國民黨有很多派系，有的保守，有的「中立」，有的同情革命，也有「親共派」。

1927年「四一二」（上海）、「七一五」（武漢）之後，以蔣介石、汪精衛為代表的背叛「大革命」、投靠帝國主義的派系，是「國民黨反動派」的突出代表。

（十）姓 = 氏 = 姓氏？

宋朝有部《百家姓》，列出了數千個「姓氏」。大概，就是打這兒起，「姓」和「氏」，實現了「社會性的並列」。

「姓氏」，是「姓」和「氏」組成的「並列詞」。「姓」和「氏」，原本各有出處，也各自有其發展軌跡。

簡單說，「姓」的數量並不多，多產生於母系「氏族公社」向「父系」的具有「私有制」特徵的「部落」、「部落聯盟」以及早期的「國家」過渡的期間；很多「姓」，特別是帶「女」字的「姓」，多少都帶有向母系社會「致敬」和延續母系社會情感的意味。

「氏」的產生，嚴格講，比「姓」要早。屬於原始社會的「氏族公社」以「氏族」為核心和關聯紐帶，上古傳說中的「伏羲氏」、「女媧氏」、「神農氏」（史稱「三皇」），就是氏族公社的象徵性代表。最早的「氏」，即由「氏族公社」產生，用以彪炳、強調「氏族」的聚居地、大自然崇拜的對象、主流生產方式，等等。

隨著私有制的「部落」、「部落聯盟」的產生和發展、壯大、國家化，父系取代母系，向母系時代「致敬」的「姓」，得以生髮，古老的「氏」，漸成「遙遠回憶」。伴隨著「姓」的發展、演變，由「姓」衍生的「氏」，開始出現，並在西周中後期至秦漢期間，繁多起來。

跟上古氏族公社時代的「氏」相彷彿，由「姓」而來的「氏」，大多趨於標記地名、部族的「出處」、崇拜對象、營生、司職，典型例子：「司馬」，本是官職；「夏侯」，紀念祖先；「毛」，爵位（毛公）；「周」，國家名；「趙」，地名；「商」（朝代名）；「呂」，古邦國名；「薛」，古邦國名……

由此可見，最晚在宋朝《百家姓》以前，「姓」和「氏」，是有區別的。一些典籍上出現的某某某「姓」什麼什麼「氏」的說法，是值得商榷的。

宋朝《百家姓》收集的「姓氏」，大體分為五大類：

一，本屬於「漢」族群及更早的「華夏」族群的「姓」；今天大多數帶「女」字的姓，都屬此類；如「姜」、「媯」、「姬」、「姚」；還有些不帶「女」字但也從遙遠古代作為「姓」流傳下來的，也屬此類，如「劉」、「張」、「江」、「孔」、「鳩」、「熊」、「子」（商代帝姓）。

二，由「漢」族群及更早的「華夏」族群衍生的「氏」；如「畢」、「郭」、「黃」、「秦」、「齊」、「陳」、「韓」、「東方」、「左丘」、「夏」、「衛」、「公孫」，還有居於《百家姓》之首的宋朝皇姓「趙」；在迄今的中華民族姓氏體系中，這類，在數量上佔大多數。

三，「漢」與「戎夷」交匯、融合而新生的趨從於「漢」的姓氏體系的「新」的「姓」和「氏」，如「元」、「普」、「穆」、「沐」、「宇文」、「長孫」。

四，「漢化版」的「戎夷」姓氏，如「赫連」（匈奴姓）、「淳于」（匈奴姓）、「拓跋」（鮮卑姓）、「慕容」（鮮卑姓）、「獨孤」（柔然姓）、「呼延」（突厥姓）。

五，漢唐以來的「新姓氏」，如「漆雕」「第五」「西門」「南宮」。

（姓的甲骨文）

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實力派小說家、資深編劇、北京作協會員，「夏衍杯優秀電影劇本」獲獎者。著有《管得著嗎你》《紅月亮》《武王伐紂》《深水爆破》等多部長篇小說。主筆、主創多部影視劇本，其中《九死一生》（30集諜戰劇）、《危機迷霧》（38集諜戰劇）已在央視、北京大台播出，《婚姻變奏曲》（30集情感劇）、《阿佤兄弟》（電影）已拍攝完成。

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顧問：朱鷹 、鄒開歧

主編：姚小紅

編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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