哲學家鄧曉芒：人民需要于丹，一位心靈救世主

近年來全國上下鬧得沸沸揚揚的「于丹讀經」現象，是這場「國學熱」的進一步擴展。人們爭論得最多的，是于丹的解讀是否地道，是否歪曲和庸俗化，是否合乎學術標準。其實這些爭論都沒有爭在點子上。

有子講：「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。」孔子的做人準則是像顏淵那樣，「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」然而，如果人人都做顏回那樣的人，今天這個社會還怎麼發展？

我並不覺得于丹本人在這件事上有什麼可以指責的，她那天衣無縫的辯才，那不容置疑的口氣，那居高臨下的聲調，那先知式的表情和規範手勢，雖然使某些人覺得不快，但卻正是廣大老百姓所需要的。「當今老百姓最缺少的就是這樣一位先知，一位心靈救世主，能夠依據幾千年來的正統經典讓他們的靈魂有個寄託之處」。

老百姓已經習慣了被愚弄，直到今天，他們自欺的心理結構仍然萬分需要有人來愚弄，否則就會人格崩潰──這才是真正令人悲哀之處。

由此我們也可以理解，為什麼90年代的「氣功熱」有那麼多收費的氣功培訓班，有那麼多這個「大師」那個「大師」的追隨者；為什麼今天有于丹這樣的「講用者」活躍在媒體，擁有如此眾多的「粉絲」。

「人的靈魂不獨立，就需要寄託或者說寄生，哪怕是依附於一株即將枯死的老樹」。今天的禮崩樂壞、道德淪喪正是因為幾千年的枯樹已然傾覆而導致的。

那麼，當代知識分子的使命，是把這株枯樹重新扶起來，給它安上塑料做的枝葉和嫩芽呢，還是給國人的靈魂注入真正的活力，讓它能夠立足於現實生活自身的根基？

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