諸葛亮死後被封神，助清軍殺退白蓮教

原標題：諸葛亮死後被封神，助清軍殺退白蓮教

歷代統治者採取各種方式不斷褒揚，為諸葛亮披上了厚重的儒家外衣和道德光環，強化了諸葛亮作為「聖賢宗師」的形象；同時，文人與民間的交相用力，推動著諸葛亮形象不斷地朝著「上知天文、下識地理；三教九流，無所不通；諸子百家，無所不曉」的結果發展，最終將諸葛亮打造成法力無邊的「半人半仙」。

唐末，有諸葛亮轉世為韋皋之說。史載：「韋南康節度使，初生三日，韋家為了慶祝喜事，請來僧侶供齋。大家都吃過齋以後，韋家把小兒抱出來，請法師們為其祝福。亡名禪師一見小兒韋南康，即起座搶前一步，對小兒說:「君侯別來無恙乎?」嬰兒聞聽，忽然面現喜色，在場的人看了都感到有些奇異。韋父問道:「此兒才生下三天，師父怎麼說『別來無恙』的話呢?」亡名禪師說「此子乃是諸葛孔明之後身，武侯為蜀國丞相，今再生於世，將來長大以後，必登元帥寶座，統領千軍，重建輝煌功勛。」

至宋代，民間講說關於三國故事的記載屢見不鮮。在《大乘雜寶藏經勸善文》唱詞中，諸葛亮被視作「漢家卧龍仙」，而陸遊也聲稱諸葛亮顯靈。關於諸葛亮的各種故事，一直在民間廣為流傳。在《平話》中諸葛亮，被描述為具有超凡本領的天神人物，在劉備「三謁諸葛」中：「諸葛本是一神仙，呼風喚雨，撒豆成兵，揮劍成河。」

在元代，諸葛亮的形象已經成為一個道士神仙。舞台之上的諸葛亮無一例外都是道士打扮，常常羽扇綸巾，能「七星劍上呼風雨，六甲書中動鬼神，」；至明代，坊間傳有諸葛亮到武當山，拜見北極教主學道術的故事。清代，流傳著陝甘總督松筠駐軍沔縣，鎮壓川陝白蓮教起義時，諸葛亮顯靈暗助清軍殺退義軍的神話故事，嘉慶帝為武侯祠親書「頌賜匾額」，至今仍懸於正殿之上；如今，文學藝術、民間作品，使諸葛亮在世人心中的形象更加神乎其神，恰如元劇《諸葛論功》中唱詞：「前知五百年，中知五百年，後知五百年，共計一千五百年」

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