突然被人問：「你讀過《聖經》嗎？」
奇異恩典
理查鋼琴王子3
Richard Clayderman
00:00/03:09
1
七月的最後一天，在即將踏進書吧的門口，我被一個臉色白皙的短髮女攔住去路。
一股殺氣，撲面而來。
「我是**教會的，也是一名基督徒，請問你讀過《聖經》嗎？」 姑娘嚴肅地向我發問。
「噢，讀過一些，但也有些疑惑的地方。」忽然想起兩年前，好友平洲送給我的那本黑封面《聖經》，在我書架第二層的右側。
去年夏天，先讀了《舊約》，有幾處有疑問的地方，還用便利貼做了標註。
「你有疑惑，是因為看不明白，那太深奧了。上帝，就像放進水裡的那根筷子，你在外面看，他肯定是彎曲的。但其實只是因為水的折射，筷子本身從來就沒有彎過。」那姑娘扶了扶眼鏡，一臉認真的說。
「我能看到因為水而彎曲的筷子，但我看不到你所說的上帝，也看不到你所說的水，你怎麼能證明上帝被我彎曲了呢。」似乎從一開始，這位基督女孩，就開始向一個不信基督的個人宣戰，並以仲裁一切的法官自居。
我瞬間想起，尼采說過上帝已死，我們在等待強力意志超人時代的到來。於是答道：「如果人們從《聖經》中吸取到健康的能量和獲得寧靜，那是很好的。但如果《聖經》不能被質疑，那就是有問題的。如果《聖經》說的句句是真理，也不應害怕被質疑。對了，你知道尼采嗎？」
「尼采是誰？」
「......」
「你.....對你這種不知道真理為何物的人來說，簡直是對牛彈琴。」 姑娘氣得臉通紅。
「真理，你覺得什麼是真理？」 我反問，同時想到，一旦要回答這個問題，就已經離真理更遠了。因為和道一樣，能說出真理是什麼的人，都是被真理摒棄的。
「上帝說的話，都是真理！」 她幾乎怒氣滿腔而出！
「姑娘，咱們的談話止於此吧。」
「可是......」她還想說，但我已決然離開。我並不想淪為聖母婊或白蓮花，但在這件事情上，給她這種挫敗感，是幫她靠近真理的第一步。
我邊走邊想，在這個世界上，有些人是偷東西的，而有些人，是來偷你靈魂的。
2
「一杯不加糖不加冰的芒果汁。」我對書吧的侍應生說。
「你確定嗎？不加糖會影響口感。」男孩說。
「不過，那才是芒果真正的味道吧！」
「好的。剛才那女孩你不要理她，她在這裡轉了好幾天了，為得就是讓你進她們的教會，然後讓你掏300元的會費。」男孩一邊出票一邊說。
.......
不一會兒，芒果來了，我在想，那女孩採用的方法，應該是通過貶低被說服目標的價值觀，在令其大打折扣的情況下去壓服人的。而缺乏質疑精神和獨立思考能力的人，很多情況下，會被削弱意志，直至變得軟弱，從而成為獵物。
和加繆寫的《局外人》類似，書中的預審法官、律師、檢察官和神父，是一群激進地試圖消滅異己的人。他們通過貶低、否認乃至毀滅對默爾索（主人公）而言是「無理性沉默」的存在，來保證「信仰上帝」的絕對正確性。
最後，神父要求默爾索在牢房四壁的石塊上看到上帝，默爾索最後看了，但是，他並沒有看見有任何東西浮現出來。
有人會說，人類的審判微不足道，上帝的審判才是至高無上的。而處死默爾索的恰好是前者，上帝只是前者常用的屠刀而已。
人有了磨難、困惑，就容易去尋找宗教的庇護，還有傳教士引導你找到他。而「上帝、道德、順從「成了包治百病的靈丹妙藥，並且深深地紮根在貧困階梯之上。
但也有人會向哲學靠攏。然而真理，是給少數人準備的，就像雪山之巔一直存在的雪蓮，只有你不畏艱險攀登到頂，才能看到它的存在。它一直在那裡等你，不來不去。
就像老子、尼采、康德和叔本華，他們真正想傳達的東西，正在哲學的巔峰靜待不畏艱險來找尋它的人。
3
魯濱遜在荒島上瀕臨絕望之時，也想到過上帝，他問自己：「有時候，我會勸解自己，造物者為何就這樣將自己造出的生靈全部毀滅？" 如果上帝對眾生在意，為什麼世界上還有那麼多的惡和苦難呢，甚至連在沙灘上玩耍的8歲雙胞胎都被離岸流席捲，那個時候，仁慈的上帝，他在哪裡？
那麼問題來了：「上帝到底存在嗎？他到底是誰？」
所以，一個人僅僅說「信仰上帝」是不夠的，我們還需要知道他所信仰的是什麼意義上的上帝。
猶太哲學家斯賓諾莎說：「上帝即是萬物，它與宇宙同一。」
他覺得，上帝具有無限多重屬性。信仰上帝這件事，就是為了能讓我們意識到，我們自己到底是誰，而不是訴諸超出我們經驗以外的、不包含我們的東西。
讀蘇步青《神奇的符號》，他為了能看懂義大利語的數學論著，就找了一名義大利的神父學語言，三個月後，他帶著學費向這位神父請辭，神父驚訝的問：「宗教才能救人類，原來你不想當神父啊！」蘇步青據理力爭，稱只有科學才能救人類，自己最熱愛的是數學。
」每個人都有自己的宗教，你把數學當自己的上帝，我不能要你的學費。孩子，去努力吧!「，神父親自送蘇步青步出家門。
看完後，我真的很佩服這個神父的博愛、超然和不狹隘的宗教觀，他才是真正懂得上帝的人。
4
下面，我引用《大問題》中的論證方法，來概括我對上帝的理解：
1. 上帝是萬能的，
2. 上帝是全知的，以及
3. 上帝是善的。
然而，如果世界上存在著惡，那麼根據前三條可以推論出，以下三條陳述中，至少有一條必然是真命題：
1. 他對此無能為力，
2. 他對此一無所知，或者
3. 他對此漠不關心。
或許，神聖的謊言就是：憑空捏造了一個賞與罰的上帝，他完全相信《聖經》，並將教士們看做是他的喉舌和全權代表派
將其當成最高仲裁機關，然後稱之為「上帝」。
5
尼采說，「生命在於上帝」——用這種虔誠的眼光來觀察，似乎是畏懼真理的最真切與最後的表現。
或許，人們必須質疑它，忘掉對它的尊敬；向它索要我們曾經給予未知和總體的東西，然後送給它近在眼前的、屬於我們的東西。
質疑不是信仰的反面，而是信仰的要素。
我尊重信仰自由，但請給無神論者和不可知論者以寧靜，以及不強迫他們必須篤信某個宗教的自由。
這並不意味著，一個人永遠也不能相信，他的上帝就是「真正」的上帝；但這的確意味著，一個人不應當宣稱，只有他自己的觀念才是唯一正確的。
或許你還想看 ：《巨翅老人》
長按小王子的B612星球，關注支支
※終南山居 世界如其所是
※特朗普痛失頂級助理 共和黨三朝元老離職！
TAG:支支的雲顛小屋 |