《瑜伽師地論》八聖道（1）明漸次

佛學 09-05

《瑜伽師地論》八聖道（1）

明漸次

《瑜伽師地論》卷第二十九：

六、八聖道

一、明漸次

一、一、略標

彼於爾時最初獲得七覺支故，名初有學見聖諦跡。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第七(之下)：「第六解道支。初雲見聖諦跡已永斷滅等者，將明八道支故結前生後。就正辨中文分有五。一辨三蘊攝，二解道支義，三辨道支相，四辨總立二種，五辨道支位。正念正定定蘊所攝者。念順定故今為定蘊。覺支門中念通二品此道支念偏於定攝者何，謂前約止觀門以辨攝，後約三蘊門以辨攝，故義有異。」

「彼於爾時」：修行人在「最初」所得的「七覺支故」；「名初有學見聖諦跡」：就是初開始，就是初果，還不是無學，還有學，得了初果以後要繼續地修止觀的，所以叫有學。「見聖諦跡」：而在這個時候得未曾有，從來沒有這種事情，現在成就了，能見到苦集滅道四種道理。「跡」就是道路，七覺支是見聖諦的道路。

已永斷滅，見道所斷一切煩惱。

成就了七覺支有什麼功德呢？「已永斷滅」：不是暫時的，是永久地消除了見道位所攝的一切煩惱，簡單說就是身、見、戒、取、疑這三種煩惱。

唯余修道所斷煩惱，為斷彼故，修習三蘊所攝八支聖道。

見道的煩惱：身見戒取疑滅掉了，還剩下來修道所斷的煩惱還在。「為斷彼故」：為了消除去修道所斷的煩惱，就是要修習三蘊所攝的八支聖道。三蘊就是戒定慧。

一、二、配釋

此中正見、正思惟、正精進，慧蘊所攝。

用三蘊配釋八聖道。八聖道裡面有正見、正思惟、正精進這三法，是屬於智慧這一類的。

正語、正業、正命，戒蘊所攝。

八正道裡面還有三個，就是正語、正業、正命，在三增上學裡面是屬於戒蘊的，屬於戒法。

正念、正定，定蘊所攝。

八正道裡面有正念、正定，那是屬於定蘊所攝的。