除羅馬和伊斯坦布爾，基督教第三中心在哪？

在義大利半島被撒丁王國統一之前，羅馬一直是教廷所在地，居住在這裡的教皇是遍布全球十幾億基督徒的精神領袖，而羅馬這座城市在基督教的傳播進程中也佔據著不可或缺的重要地位。

但在基督教的一個分支東正教的眼中，歷史上前前後後卻有三個羅馬，第一個在義大利，就是今天的羅馬城；第二個在土耳其，就是昔日的君士坦丁堡，今天的伊斯坦布爾；至於第三個在俄羅斯，也就是今日俄國的首都莫斯科。

東正教官方名稱是「正統大公教會」，從這裡也可以看出其與天主教和新教的主要區別在於強調自身的正統性。

自基督教被羅馬帝國定為國教之後便迅速地在全國傳播開來，而東西羅馬分家之後，其疆域內的基督徒也被一分為二。西羅馬帝國的宗教信仰中心仍然在羅馬，而東羅馬帝國定都君士坦丁堡，這座城市旋即被基督徒們認定為第二羅馬。

此後兩個羅馬的宗教觀點漸行漸遠，最終在11世紀導致東西教會的正式決裂。此後東羅馬帝國教會以維護正統自居，自稱「東正教」，主要在如今的俄羅斯和巴爾幹地區傳播。

1453年奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國正式宣告滅亡。而這座東正教徒心中的聖城也被信仰伊斯蘭教的土耳其人佔據，宏大的聖索菲亞大教堂甚至被改造成了一座清真寺，凡此種種無不讓東正教徒們痛心疾首。而此時發源於基輔羅斯的莫斯科公國逐漸從蒙古人的桎梏中掙脫出來，並越來越表現出一個新生強國的姿態。

君士坦丁堡陷落之前，皇帝君士坦丁十一世的弟弟和侄女索菲亞公主逃出城去到羅馬教廷暫避鋒芒。此時的教皇西斯科特四世一直致力於重新統一已經分裂近千年的東西教會，適逢東羅馬帝國滅亡，公主到此避難，教皇突然有了一個新的想法。為什麼不把公主許配給同樣信仰東正教的俄羅斯人呢？這樣作為東羅馬帝國繼承人的俄羅斯就可能在東部夾擊土耳其人，從而減輕歐洲面臨的軍事壓力。

消息傳到莫斯科，伊凡三世滿口答應，對於莫斯科公國來說，迎娶索菲亞公主就等於從法律上確認了自己對東羅馬帝國的繼承權。

與索菲亞同時進入莫斯科的還有東羅馬帝國的雙頭鷹徽章，一頭盯著歐洲，一頭盯著亞洲，本來就是形容君士坦丁堡的特殊地理地位，而這也成為後來俄羅斯地跨歐亞的精神指引。

時至今日，遍布莫斯科的「洋蔥頭」式教堂似乎仍然在向世人昭示著這裡才是真正的「第三羅馬」。

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