中醫大家庭里的成員：「蒙醫、苗醫、壯醫、土醫、瑤醫、彝醫、藏醫、泰醫、朝醫、回醫」

健康 09-05

中醫藥學是中華民族的瑰寶。有人說漢醫就是中醫。這是很狹隘的看法。

蒙醫、苗醫、壯醫、土醫、瑤醫、彝醫、藏醫、泰醫、朝醫、回醫等等，他們歸根同源，本質上是一家。

都是從黃帝，蚩尤，神農，那個時代傳下來的！但是經歷過幾千年之後，再加上地域，環境，人文，傳承，政治，等等各方面的因素，自然會有所差異，這並不是不好，恰好說明形成了各自的流派，百花爭鳴！有利於醫學的發展他們都是中醫。

今天我們來簡單介紹下他們的不同。

藏醫

藏醫藥已有3000餘年的歷史，藏醫「有毒必有葯」的哲理性論據，充分說明在此以前，青藏高原已形成了起居、飲食、保健等藏醫原始醫療體系，並逐步發展完善。同時，簡易的塗抹、酥油止血、青稞糟消毒等實踐技術也為現有的放血、火灸等獨特治療技術奠定了堅實的基礎。

蒙醫

蒙古族自古以來以游牧為主，世代居住在高原寒冷乾燥的自然環境中，生理體質基本適應了其所處的自然地理環境，同時也罹患各種寒性疾病。他們在生產、生活實踐中積累了大量適應本民族的生活習俗和醫療保健知識，並逐步形成民族醫學體系。從一些被發現的石針及青銅針來推斷，蒙古高原上的先民們很早就學會了針刺療法。除此之外，受蒙古人從事的畜牧業和狩獵業的影響，積累了豐富的正骨術、推拿術及酸馬奶療法等技術。

苗醫

苗族創造了本民族豐富多彩的文化，其中的醫藥文化以天然綠色、方法奇特、簡練實用和療效確切而著稱，被譽為「大山深處的瑰寶」。苗醫認為氣、血、水是構成人體的基本物質,生病，外為水毒、氣毒、火毒所犯，內有情感、信念所動，亦因勞累損傷所致。將疾病分為症和疾,辨證分類上有兩綱（冷病、熱病），五經（冷、熱、半邊、快、慢），病分三十六症、七十二疾，合稱一百單八症。苗醫診斷以望、脈二診為主，望可知其表，脈可知其里，表裡結合。

壯醫

壯醫則以陰陽為本，三氣同步為核心理論。壯醫稱氣為「噓」，氣充斥於天地和人體之中，表現為陽、為動力、為動能，人體的生長壯老死生命周期，賴天地之氣涵養和制約。人氣與天地之氣息息相通，同步運行。「三氣同步」的意義在於「同步」，即協調運動、互相制約，從而維持陰陽的動態平衡。

土醫

土家醫七竅的生理病特點是：七竅，即眼、鼻、耳、口腔，在人體日常生命活動中起著重要的作用。如眼竅具有觀察萬物、辨別五色的作用。眼竅有病，較輕的視物模糊不清，流淚，夜間眼屎封眼，顏色不辨。鼻竅主要是司嗅味覺與進出氣，如有病變則鼻塞、流涕、鼻癢、鼻孔紅爛、流鼻血、氣味不辨、影響呼吸。耳主聽聲音，病則耳鳴如蟬聲、耳塞、耳脹，耳痛、耳內流膿甚至耳聾。口主言語，說話、納吐，口腔患病則不能吃東西，喉嚨紅腫，吞咽痛、牙痛，講話困難，其至嘶啞無聲。孔竅與人體內臟緊密相連，眼與肝通，耳與腰子相通，鼻與肺腔相通，口與胃相通。所以土家族醫生認為孔竅與三元臟器自然界息息相通，內臟患有什麼病，便可從孔竅上反映出來。

瑤醫

瑤族醫藥的起源，是瑤族先民與自然環境、疾病、創傷、飢餓做鬥爭的必然結果。瑤醫藥最早的文字記載，見於西漢的《五十二病方》。瑤醫里三元和諧論，三元即天、人、地。人存在於天地之間，天地的各種因素對人體的生命和健康、疾病的發生都會有關係，只有三元和諧，氣候變化不可太過或不及，地質成分不可過多或缺乏，地理環境不可過分惡劣，這樣人才能健康地生存；如果三元失諧，則可導致疾病的發生。

彝醫

彝醫不僅重視治療疾病，同時也強調預防疾病。養生和預防是彝醫的一個重要組成部分。彝醫在治療上有內治法和外治法。

泰醫

傣醫藥學以傣族貝葉文化為背景，以四塔五蘊為理論核心，以聚居區天然藥物為資源，以適應於本民族生產、生活的行醫方式為醫療模式，研究人的生命規律以及疾病的發生，通過不斷實踐總結積累、獨立創造而自成體系的傳統醫學。

朝醫

中國朝醫學是吸收漢醫藥學的理論，並結合本民族的防病治病經驗。

朝醫學理論主要包括「天、人、性、命」整體觀、四行論、陰陽論、四象論、臟腑論、病因學、體質學、病因、病理學、診斷學、治療原則以及預防養生等內容。