《西遊記》佛祖面臨的最尷尬問題,比佛教被限制擴張都可怕
西牛賀洲,被如來佛祖吹上了天。
說「我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽」。
最初看到這話,大家也都信了,可當唐僧師徒走上取經路之後,大家都不信佛祖的這話。
佛祖所言,成了典型的「王婆賣瓜,自賣自誇」。
佛教的擴張,這是諸佛、菩薩等最為迫切做到的事。
這件事,只要有足夠的人力,也不難做到。
可是呢,另外一件事卻讓佛祖非常的尷尬,解決不了那件事,即便擴張,也沒多大意義。
原著道:「唐僧道:弟子中華唐朝來者。那和尚倒身下拜,慌得唐僧攙起道:院主何為行此大禮?那和尚合掌道:我這裡向善的人,看經念佛,都指望修到你中華地托生。才見老師丰采衣冠,果然是前生修到的,方得此受用,故當下拜。」
佛祖當時怎麼說南贍部洲呢?貪淫樂禍,多殺多爭,正所謂口舌凶場,是非惡海。
群眾的眼睛是雪亮的,相信大家都都會相信唐僧遇到的西牛賀洲的和尚對南贍部洲的評價。
事實也是如此,南贍部洲沒有妖魔,西牛賀洲遍地是妖魔,即便沒有有背景的妖魔,也有很多野妖,西牛賀洲百姓活在水深火熱之中。
可怕的是,佛教還不管,獅駝國全國上下都被金翅大鵬雕吃了;其他地方的野妖也殺人、吃人等等。
正因有這樣的事,西牛賀洲的百姓才嚮往中華安定富庶之地。
佛教為什麼不管呢?不敢管。
為何?因為西牛賀洲其實是個流放地。
原天蓬元帥,被貶到西牛賀洲為妖;原捲簾大將,被貶到西牛賀洲為妖;原齊天大聖,被壓在臨近西牛賀洲邊界的地方等等。
這些,都說明西牛賀洲就是天庭的流放地。
流放地,不是什麼好地方,別說天庭的流放地了,就說凡間的流放地,也都是恐怖的地方。
大家看過《水滸傳》,都知道沙門島。
流放沙門島的罪犯,都是重犯,比如被告謀反的玉麒麟盧俊義,還有破不了「劫取生辰綱」一案的官員也會到沙門島走一遭等等。
宋代,流放沙門島的罪犯死亡率高達94%。
如此之高的死亡率,足可稱之為恐怖之地了。
假如大家對《水滸傳》不熟悉,或者沒有關注過書中的「沙門島」,那就看看最近大火的《延禧攻略》吧。
類似的清宮劇都會提到類似「流放寧古塔與披甲人為奴」的話,寧古塔便是清朝的流放之地。
寧古塔,苦寒之地,寒冷到沒去過的人去了之後懷疑人生,不用受刑,就算那天寒地凍就能凍死一堆人。
流放地,都不是什麼好地方,否則也不會將重犯放到那些地方。
天庭的流放地西牛賀洲,也不可能是什麼好地方了。
看看豬八戒,看看沙悟凈,看看玉龍三太子,在西牛賀洲連口吃的都沒有,只能靠殺人吃人吃動物解決溫飽問題,天蓬元帥更是為了溫飽,低三下四的做了上門女婿。
更為可怕的是,他們無惡不作,卻能逍遙自在。
要不然呢,本就是天庭的「棄兒」了,總不能連個人也不讓他們吃餓死吧。
西牛賀洲的百姓被那些被貶下界成為了妖的仙折磨個夠嗆,打也打不過,躲也躲不過,指的佛教去管吧,他們又不敢管,也沒權力管。
怎樣才能讓西牛賀洲不再是天庭的流放地呢?這個問題誰也解決不了,不流放到西牛賀洲,就得流放到其他三洲,可那三洲都不適合做流放地,不是海就是道教的大本營,也只能是西牛賀洲了。
這就是如來佛祖面臨的最尷尬的問題,西牛賀洲為天庭的流放地還會繼續下去,西牛賀洲的人們也會繼續受苦,也都不想再托生到西牛賀洲了。
群眾基礎都沒了,擴張也沒用啊。
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