道家腹臍鼓盪法五種，強身健體，修習內丹的方便法門

道家修鍊，丹田、命門、會陰等都是重要竅穴。而無一例外，這些竅穴都在下腹，所以下腹其實是道家修鍊的主要區位。

其中丹田一竅，為煉精化氣之處。所謂「此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內有坎離精。」

而命門在兩腎之間，主火而升發，為人身元陽之處，與為人身元陰之處的腎主水而藏精相對，所謂真元之氣，正要坎離交合，水火既濟。

會陰又稱「生死根」、「復命關」，為任、督、沖三脈之源。上通泥丸，下透湧泉，同樣重要。

傳統內丹功強調意守丹田，凝神氣穴，用靜功讓真氣不斷充實、活躍，進而激蕩會陰、命門等竅穴，鼓盪全身經脈，最終實現強健己身的目的。

但除了靜功，其實還有可以直接激發下腹氣機，促使真氣萌發的方便法門。下面就介紹幾種道家腹臍鼓盪法。

一、意念旋轉法

《性命圭旨》引韓逍遙云：「當其轉也，渝然如雲霧之四塞，颯然如風雨之暴至，恍然如晝夢之初覺，渙然如沉痾之脫體。」真是「美在其中，而暢於四肢」。

其具體方法為：起初用意引氣圍著肚臍旋轉，由小而大，由中而外,至36遍止。及至收回，從外而內，從大而至小，亦36遍止。開始為單純意念活動，以後出現氣感，即用意念引導氣感活動。修習久了，氣感強烈，可漸漸減弱意念活動，乃至最終不用意念，讓內氣自動旋轉。

二、雙目內旋法

此法見於《秘授篇》。具體方法為：移目內視臍內，自覺直達丹田，除卻意念，須更用目內旋。初則自中至外，自覺下田漸寬。乃復令自外至中，此中自覺淵如，而覺暖氣內發，漸至沸如。

其實本法採用的是內視的方法，經過一段時間修習，會覺得丹田漸寬，甚至會覺得像深淵一樣，同時氣感也會越來越明顯，。久煉此法能使心腎相交，水火既濟，令人渾身輕鬆，暢快難言。 建議有一定內視基礎的道友修習。

三、火輪運轉法

《道樞·修真拾玄篇》：「默存丹田如火輪焉，甚轉不倦。」

具體方法為：默默地存想丹田部位出現一火輪，火輪有節律地不停地徐徐運轉。這會對整個下腹部產生廣泛的鼓盪作用。

曾經氣功熱的時候，曾有人依照此法設計出類似方法，其實可以算作簡易的內丹功了，該法要求思想集中在腹部的起伏上，意想腹內有一團火球，隨著呼吸在腹內起伏鼓盪。該法腹部得氣快，功效明顯。

四、內火燒臍法

這個並非一家言，而是許多典籍都載有此類功法。如《道樞·眾妙篇》說：「想大火焚丹田，丹田發熱時以意引太陽之光或月亮之光人體。」再如《古聖相傳》第七式：「盡此一口氣，想火燒臍輪」。又如《攝生要義》載的「十六段錦」，其第十六式也要求「以意念想丹田火生，由下至上，遍燒身體內外，全身熱蒸為止」

具體方法為：存想心頭之火，下燒丹田（只有引心火至竅，激蕩腎水，才是水火既濟，要注意），至丹田有熱感，再緩緩自鼻呼氣出。總之，存想內火焚燒腹臍，能夠促使真氣萌發，血行旺盛，對強身祛疾有明顯作用。

五、吐納激惹法

這方法，其實就是丹田呼吸法，可以理解為內息，建議有一定內息基礎的道友修習。所謂「出從臍出，入從臍滅」(《攝生三要》)。目的就是將呼吸時產生的各種動覺，集中指向腹臍部。丹田呼吸有兩種相對簡易的方法（深度內息已經有文分析過，有興趣的關注看前文）：

其一采自《千金要方》：「引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取(吸)，久住氣悶從口中細細吐出盡」，白活就是，深吸氣，小腹外凸，覺得氣體正源源不斷進入腹腔，並有鼓盪四周之勢，稍作停頓，再深呼氣，小腹內凹，覺得氣體正由丹田向腰骶彌散。記得要反覆為之。

其二是《壽世保元》提到的心腎呼吸法，是「以意隨呼吸一往一來，上下於心腎之間，勿急勿徐，任其自然」。白話為深吸氣，從丹田引氣下達會陰；稍作停頓，再深呼氣，從會陰引氣升至丹田。亦需要反覆為之。

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