這個藏在貴州深山的侗族村子，祖先立了三條婚嫁規矩，外人很羨慕

一般來說，國人大多崇尚多子多孫，認為這是家庭興旺的標誌，是有福氣的象徵。在古代，三妻四妾大多數不是因為貪戀美色，而是為了實現家族人丁興旺，在「不孝有三，無後為大」的古訓下，這種訴求至今還許多地方繼續延續。

不過我國地大物博，各地文化也存在差異，尤其是西南溝壑縱橫的深山老林里，許多古老的傳說、規矩一直都在影響著人們的生活。貴州號稱地無三里平，這種現象相對就更多了。在貴州黔東南的從江縣有一個名叫占里村的地方，就保留了相傳距今已經有700多年的古老規矩。

這個村子都是侗族人，只有150多戶人家，且都姓吳。相傳他們的祖先吳占和吳里兩家本是廣西人，大概在700年前，為了生計搬遷到了這個巴掌大的地方，落地生根，逐漸形成了「占里村」。他們剛到建立村寨時，為了「發展壯大」而鼓勵生育，結果很快就出現了地少人多、相互搶奪耕地的現象。

為了爭地，大打出手、聚眾械鬥的情況隔一段時間便會發生，村子本是兄弟，結果大多成了仇人。為了扭轉這種情況，村寨里的老祖先們開始找問題、想辦法，而歸根到底是因為人多地少，村子裡的土地養活不了一直增長的人口。為了應對這個問題，村寨里逐漸形成了三條婚嫁的規矩——

第一、結婚不能太早。戰國時期的越王，為了鼓勵生育，曾立下「女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪」的規矩，後來的朝代雖然沒有這麼強制生育，但基本都是一個勁地鼓勵多生孩子。可是占里村卻剛好相反，為了阻止結婚過早、生孩過多的惡性循環，他們幾乎禁止了二十三歲之前結婚的現象，而且就算結婚了，女方也要住在娘家，直到二十七八歲才會真正地組成新的家庭。更嚴格的是，結婚時間也是有限定了，一年只有兩天可以結婚，還有這裡只准生兩個，一男一女，生多了也會被處罰。

第二、禁止男的娶外面的人，也禁止女的嫁到外面去。占里村的人就只能在占里村開枝散葉，這一點看似不符合現代醫學，但其實是形成了領地保護的效應，也就是說把占里村變成了一個自力更生、不求外人、也不與外人發生聯繫的封閉性的圈子。這樣一來，村寨的穩定增加了，畢竟掐指一算，都是親戚。當然，相對結婚不容易，離婚更不容易，占里村是可以說是禁止離婚的，如果執意離婚不但要充公許多財物，還可能被趕出村寨。

第三、「男的繼承稻田地、女的繼承棉花地」。男耕女織是古時代最推崇的生活方式，也正是如此，「牛郎織女」的傳說才會一代又一代地被傳承下來。占里村的這一條規矩，除了是對男耕女織的美好嚮往之外，更重要的是強調了「男女平等」，因為中國曆來都是嫡長子繼承的原則，女方一般來說是沒有繼承權的。而占里村給予女方等同的繼承權，甚至規定女方家長不給女兒繼承棉花地，男方就有權退婚，以此來督促家長遵守村規寨規。

通過這三條婚嫁規矩，占里村實際上建立了一套完整的傳承秩序，既不會出現人口爆炸式地猛增，也不會出現男的娶不到、女的全高攀外地的情況，一舉多得。如今，相對附近來說，占里村也是一個相對富足、和美的村子，甚至還揚名海外了。

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