天京事變中太平天國損失的僅僅是幾萬將士嗎？遠遠不止這些！

原標題：天京事變中太平天國損失的僅僅是幾萬將士嗎？遠遠不止這些！

在整個太平天國運動中，雖然洪秀全一直是名義上的領袖，也是清政府最為鬧心的「大奸首惡」，但是洪秀全本人實際上在整個運動中並沒有起到太大的作用，自始至終都是一群幫手在幫他打江山，治理朝政。在這些助手中，馮雲山和楊秀清是最出色的兩位，這兩個人的先後離世對太平天國的影響是非常大的。

影視劇中的馮雲山

若談起拜上帝教的起源，似乎要追溯到洪秀全屢試不中之後大病一場時做的一個奇怪的夢。他夢見自己見到了上帝，並且授予了他重大的責任。洪秀全醒來之後，潛意識中認為自己是上帝的兒子，應該以誅滅清妖為己任。這是完全虛構的幻想，還是確實存在的夢境，已經沒有研究的意義了，但是不可否認，洪秀全以此為理由創建了早期的拜上帝教。

拜上帝教

拜上帝教雖是洪秀全創立，但是能夠壯大還是馮雲山的功勞，相比馮雲山來說，洪秀全僅僅是一個屢試不中，遇到了挫折就想放棄的落魄書生。是馮雲山敏銳的注意到了拜上帝教在經濟相對發達的廣東是無法紮根的，所以他前往百姓比較貧苦，階級矛盾比較尖銳的廣西紫荊山地區。在他的努力之下，楊秀清、蕭朝貴帶領手下的幾千名燒炭工入教，才是拜上帝教真正的興起。洪秀全之所以在教眾心中能成為神一樣的人物，基本上是在馮雲山的努力之下才實現的，太平天國能夠興起，馮雲山是重要推動者。相比其他的諸王，馮雲山也是一個讀書人，連跋扈的楊秀清對他也是非常尊重的，然而在之後的轉戰中，南王過早的戰死，是太平軍的重大損失，不僅改變了早期的權力制衡，也削弱了太平軍的領導水平。

影視劇里的楊秀清

南王在太平軍的興起過程中起到了重要的作用，而太平軍能夠一路北上，攻州奪縣，很快就建立了與清政府分庭抗禮的政權，主要就是楊秀清的功勞了。楊秀清雖然是文盲出身，但是在軍事指揮上可以說是無師自通，在施政舉措上，也是賞罰分明，建樹頗多。作為太平軍諸王中少有的帥才，楊秀清在他主政的幾年裡，帶領著太平軍定都天京，西征，北伐，東征，將大清朝最為富裕的江蘇、安徽、江西等省牢牢的控制在自己的手中。太平軍的諸王和主要將領也在各個戰場上所向披靡，清軍將領們逃跑的逃跑，自殺的自殺，跳水的跳水，一潰千里。

天京事變

然而，這軍事上的全盛並沒有維持太久，很快就走向了下坡路。天京事變的爆發，改變了一切。在這場兄弟相爭，手足相殘的內訌中，楊秀清、韋昌輝、秦日綱等人先後被殺，石達開在內訌結束之後回朝主政了半年之後也離開了天京，帶走了十多萬精銳之師，脫離了太平天國。對於太平天國來說，天京事變確實是整個運動的轉折點。

天京事變

那麼天京事變中最大的損失在哪呢？有人說是幾萬將士被殺，也有人說是楊秀清等主要領導層被摧毀，也有人說石達開的出走是最致命的補刀。應該說，這些都是太平軍走向滅亡的原因。而楊秀清的死，也絕不僅僅是指揮系統被摧毀了，更重要的是拜上帝教的教義破產了，太平天國的信仰瓦解了。

韋昌輝被殺

楊秀清的死，是他自己的跋扈一手造成的，這點毋庸置疑。手握著實權的他本可以安心的指揮各路太平軍繼續南征北戰，徹底摧毀清朝政權，但是他卻在不得諸王之心的情況下，不斷的挑戰洪秀全的權威。想要取代天王就應該籠絡人心，然後帶兵殺進天王府，逼供篡位，如果並無此心就應該恪守臣子的本分，安安心心的主持軍政要務。楊秀清莫名其妙的舉措，讓他最後身首異處，這既是他自身命運的終結，也是整個太平天國蒸蒸日上的終結。

影視劇中的洪秀全

洪秀全誅殺楊秀清也是無奈之舉，他很清楚自己能在天王府里安享榮華富貴，每天都和不同的王娘逍遙快活，完全不用理睬瑣碎的政務，唯一的讀書恐怕也是修訂儒家經典，研究基督教義，這種「安寧」完全是東王的功勞，如果他親手結束了東王的時代，那就要選擇新的助手，或者自己親力親為了。但是如果不誅殺楊秀清，恐怕這最後的安寧也要朝不保夕了，兩害相權取其輕，誅殺楊秀清是忍無可忍的最後選擇。在楊秀清死後，天京城內成為人間地獄，兩萬多名將士及其眷屬在內訌中被殺，與此同時，太平天國多年來的精神支柱也在內訌中宣告瓦解。

楊秀清天父下凡

眾所周知，太平軍的興起靠的是洪秀全改寫的拜上帝教，而在拜上帝教的興起中，楊秀清在營救馮雲山的過程中，利用「天父下凡」的機會，穩定了即將崩潰的教眾，也成為了上帝在人間的傳音人。一朝是天父，終身就是天父，別說普通的太平軍將士不敢褻瀆楊秀清的地位，就是洪秀全也要在「天父下凡」之時老老實實的下跪。

楊秀清被殺

在底層的太平軍眼中，楊秀清的地位甚至超過了天王，因為天王尚且只是上帝之子，而東王代表的是上帝。而在天京事變之後，上帝居然被自己的兒子殺了，那還信仰拜上帝教做什麼？拜上帝教宣告破產了，信仰也瓦解了。洪秀全也並非不知曉這背後的利害，不然他也不會在一切都平息之後又假惺惺的給東王平反，把罪責推給了韋昌輝，並且把自己的孩子過繼給楊秀清，繼承東王的爵位。

從未太平過的太平天國

然而楊秀清終究還是死了，在他死後，無論是通過殺人來樹立威信的韋昌輝，還是滿朝文武尊奉的「義王」（翼王），或是新生代的陳玉成和李秀成，都沒能讓太平天國再次中興。太平軍迅速結束了軍事上的全盛局面，幾乎再也沒有取得什麼像樣的勝利。「人心冷淡，銳氣減半」是洪仁玕對太平天國後期士氣低落的概括，為何人心冷淡，為何銳氣減半？或許內訌中慘死的將士影響了太平軍的士氣，或許石達開的離開加劇了後期的分裂，但是不管從哪個角度講，楊秀清的死，是太平軍由盛轉衰的重要節點。

所以說，天京事變，損失的不僅僅是東王、北王、燕王三人，也不完全是幾萬將士的生命，而是整個教義和信仰的破產，對於依靠宗教來立國的太平天國來說，信仰的破產宣告了太平天國的破產，一步步朝著衰敗與滅亡走去。

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