有一念 道心也不會生的

經行

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二〇〇五年三月初七、初八

鞍山佛協慈善院

當地居士約400餘人

此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。

「經行本無話可說，以無念為宗，慈悲為本。」經行也叫行道，慈悲為本，因為在行道期間，要不斷地救護眾生。

經行，本來是無話可說的，像《佛說阿彌陀經》中講到，極樂世界有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利等鳥叫，都在說法。什麼原因呢？就是因為無話可說。所以你如果無話可說，那就到處都是法音。

宣化上人曾作一說法偈：「佛法妙理本無說，覺後一字更嫌多，唯因眾生迷障重，善巧方便來說說」。宣化上人的偈子，把這個佛法無話可說，講得很透徹，很真實。

「無所求為持戒，無所得為目的，略說相貌，心中常悟，趣入實相，以助道業。」以「無所求為持戒」，也就是「人心不死，道心不生」。為什麼要持戒？就是要把我們所有的人心要滅掉，我們人心死了，道心才會生的。有一念，道心也不會生的，所以應該是「以無所求為持戒」。本來我們的一切都是具足的，從來沒有少過，是我們有了妄想，才認為我們有多有少，這是不正確的。

有人問佛：「當四面大山，向人同時壓來的時候，應該怎麼辦？」佛說：「只有一個忍字。」為何要忍？就是因為人無所求，若無所求，念就不分別；一分別就會給壓扁了。所以說「忍」就是不分別的意思。無所求就是不分別，心一動就有所求，心不動就叫無所求，這才為持戒。持戒的目的就是攝心為戒。

還有「無所得為目的」，什麼叫無所得呢？沒有所得。有得，就有少，所以我們不需要這個得，因為我們得的是假的。沒有得的，無所得，反而真實，那就是大無外，小無內。《楞嚴經》云：「圓滿菩提，歸無所得。」

有一句偈子講：「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然，及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」趙州啊，就是趙州和尚，是一代祖師，他八十歲還在行腳。想一想，我們年輕人都不走路了，和祖師大德一比，我們太慚愧。我每年行腳，有時候腳都要受傷，都要腫和疼。但是我一想到趙州和尚八十還行腳，就鼓起勇氣，就不怕了，應該跟趙州和尚學。這裡講的趙州和尚八十猶行腳，講的就是無所得，「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然，及至歸來無一事」，就是說老和尚不斷地經行，為了是了脫生死。最後開悟的時候，發現了原來本無一事，沒有一事可得。這才知道原先空費草鞋錢。什麼是空費草鞋錢呢？原來本有的家當就在你的心頭上，不在外得。

《佛說四十二章經》中，沙門問佛：「何者為善？何者最大？」佛言：「行道守真者善，志與道合者大。」所以我們應該知道，這個行道是很重要的。

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