經典的註解與生命力：由翻譯《道德經》所思
自西漢打通絲綢之路，在河西走廊設置「西域都護府」以來，西域一直是中外文化交流和經濟貿易往來的窗口。
而國力強盛、經濟繁榮、開放包容的唐朝，更是繼續設置行政體系完備的安西都護府和北庭都護府。
期間商旅往來，絡繹不絕，也促進了漢地與西域各國的文化交流，在對外開放上達到了歷史上的頂峰。
西漢絲綢之路的開創者張騫（資料圖）
文化交流都是雙向的，既有西域文化的傳入，也有漢地文化的輸出。在軍事和經濟都強盛的唐朝，尊崇老子為始祖，立道教為國教，故道教文化的輸出則顯得尤為重要。
《新唐書》二二一卷上《天竺傳》就記載西域各國接受唐朝服化，請老子像的事迹：
貞觀二十二年，太宗遣右衛率府長史王玄策使其國，未至，國人亂，玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召鄰國兵，擊之，勝。邇沒路國獻異物，並上地圖，請老子像。
在唐太宗時期又有東天竺王請求將《道德經》翻譯為梵文。
貞觀二十一年（公元647年）西域使李義上表唐太宗時提及，東天竺童子王要求翻譯漢地在佛教傳入之前就有的聖典和說教，以流傳西域，供當地人學習和信奉。《集古今佛道論衡》記載了此事：
東天竺童子王所，未有佛法，外道宗盛。臣已告云：『支那大國未有佛教已前，舊有得聖人說經，在俗流布，但此文不來。若得聞者，必當信奉。』彼王言：『卿還本國，譯為梵言，我欲見之必。』道：『越此徒傳通，不晚。』
西安大慈恩寺是唐代三大譯場，玄奘即在此譯經（資料圖）
於是就有了唐太宗敕令道士蔡晃、成玄英和高僧玄奘等共譯《道德經》的歷史事件。
但要將《老子》轉譯為梵文，其難度也不亞於譯梵為漢。在這場翻譯中，引出的一個話題就是：翻譯《老子》時，究竟要怎麼理解《老子》文本的內容？文中記載：
然老之《道德》，文止五千。無論解之，但有群注。自余千卷，事雜符圖。張葛之咠附，非老君之氣葉。又《道德》兩卷，詞旨沉深。
漢景重之，誠不虛及(反？)。至如何晏、王弼、嚴遵(道)、鍾會、顧歡、蕭繹、盧景裕、韋處玄之流數十餘家，註解老經，指歸非一。
這裡說的是，從《老子》五千言寫出開始，至唐朝玄奘時期，對《老子》的注釋不下十幾種。
有先秦韓非的《解老》，河上公的《老子河上公章句》，嚴君平的《老子指歸》，何晏的《老子道德論》，王弼的《老子指略》等等，其中對老子的理解都有所不同，側重也不一樣。
所以翻譯《道德經》，首先就得對《道德經》進行深入的理解。
如果僅僅採用其中一種註解或翻譯者的理解去翻譯，那麼譯文的意義就只僅限於該註解或翻譯者的那種理解，很難說是《老子》的本意，這便是問題所在。
玄奘因認為道教道家有所不同而不願翻譯河上公的序（資料圖）
《道德經》的注釋者們，在經典的基礎上，結合他們的時代精神以及自己的生命體驗作進一步的發揮，從而使經典詮釋具有一種時代感。
注釋所闡發的意義確實為經典文本的詮釋注入了新鮮的活力。
通過詮釋，我們古老的文化傳統，那些流傳了數千年的經典，獲得了新的生命力。在這次翻譯中，玄奘就表示不翻譯《河上公序》，原因可能就是玄奘理解的《老子》和河上公理解的《老子》主旨不同的緣故：河上序胤缺而不出。
成英曰：「老經幽秘，聞必具儀。非夫序胤，何以開悟？請為翻度，惠彼邊戎。」奘曰：「觀老存身存國之文，文詞具矣。叩齒咽液之序，序實驚人，……將恐兩關異國有愧鄉(卿，誤)邦。」英等不愜其情，以事陳諸朝宰。
梵文貝葉（資料圖）
玄奘把《老子》理解成一種玄理，即現在所謂的哲學思想。而河上公則挖掘的是《老子》中的養生之術，同時也包含治國治身的道理。
究竟哪種《老子》的注釋應該被確定為翻譯的版本？這不僅僅是「格義」的問題，也是詮釋的問題。
類似的，我們也能想到現代學術上對「道教」定義的爭論。很多人受科學和人文精神的影響，更願意把「道家」和「道教」區分開來。但要是追溯道家的歷史源頭，又會發現，道家和道教彼此又分離不開。
上文所提的關於《老子》譯梵問題的爭論給我們的啟發是：首先，一種文化傳入到另一文化區域，「格義」不僅是必須的也是必要的。
陳寅恪先生在《馮友蘭中國哲學史下冊審查報告》指出：「釋迦之教義，與吾國傳統之學說，存在之制度，無一不相衝突。輸入之後，若久不變易，則決難保持。是以佛教學說，能於吾國思想史上，發生重大久遠之影響者，皆經國人吸收改造之過程。」
流水不腐，戶樞不蠹（資料圖）
所以文化的交流，並不是單向的交流，更多的是一種雙向交流，也不是被動消極地接受，而是兩者都有主動的意願去接受。
其次，對經典的註解，就包含著註解者自身對經典的獨特理解，這也展現了經典文本的開放性，也是經典之所以為經典，具有鮮活的生命力之所在。最後，我們對文化的交流要持有一種開放的包容性，這樣才不至於固步自封。
《道德經》說：「知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。」
道教強調「上善若水，虛懷若谷」，站在「道」的層面上看問題，才一直能夠有著強大的包容性，而自身也能夠在新的環境里不斷發展和創新。
（編輯：靈瑾）
聲明
※祖師傳說至今傳之錯開天門道徒懶
※張正常：為整個天師道的前程去押上一次賭注
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