陽光灼熱之處的文化之旅：你不知道的非洲代表性非物質文化遺產

非洲的全名叫「阿非利加洲」。

意思是：陽光灼熱的地方。

貝南 ·傑萊德口頭傳統

100年來，紐魯巴人、馮族、瑪西族熟諳以傳統習俗和舞蹈歡慶豐收，即使大旱之年或疾疫橫行。

紐魯巴人歌頌他們的典禮、個性鮮明的面具，追溯歷史和獨有的神話。人們被分成幾個部落，由一個男人或一個女人統領。晚上舉行的面具舞會上只有女人可以表演節目，音樂伴奏下的歌者、舞者戴著具有諷刺意味的面具，模仿著人們種種舉止。

傑萊德的神秘起源反映了從母系社會到族長制社會的轉變過程。目的是安撫祖先的神靈和神話中母親的憤怒。力量的象徵--蛇或"母親"的使者--鳥，通常被視作動物的代表。

威脅：技術發展和旅遊開發危害著傑萊德的未來。

保護：提議建立一個專供表演與培訓手工藝者和學生的社區中心。編輯一個包括傑萊德最好的氏族、面具、工藝品的完整目錄。製作視聽材料。修訂遺產法。國內外的節日活動中出售手工藝品。

多米尼加 ·聖靈手足之情的文化空間

聖靈手足之情代表祖先雜居的人們相信聖靈的存在，他們以一種打擊樂器相互聯繫在一起。他們有著西班牙的傳統，但是屬於殖民時期的奴隸們。

家族、父親或母親的關係決定著在兄弟會裡的成員資格和位置。成員們傳播著聖靈慶典和羅薩里奧聖處女節。在葬禮和祭拜禮儀中，他們吟唱21首傳統的曲目。每次有幾千人參加聖靈手足之情的慶典儀式。

威脅：戲劇性波動的社會、文化與經濟的變革已經危及聖靈手足之情。

保護：把社區和個人所持有的傳統詳列清單。社區中心設特色工藝品陳列、博物館、檔案室和圖書館，並開辦教育及發展項目。一些傳統將在學校課程里得到介紹，節日將有組織地進行。

象牙海岸 · 塔巴納人的喇叭音樂

側面吹奏的塔巴納喇叭一般用於典禮和傳統儀式。"Gbofe"大概指樂器、演奏者、音樂或整個演繹過程。塔巴納人通常將Gbofe用於各種典禮和傳統儀式上。

喇叭的製作也十分隆重，需要舉行一個砍樹根儀式。樂隊由六人組成，其中第五個人作為主角用喇叭演奏，伴以傳統的鼓樂和盛裝的男性舞蹈。

因為塔巴納方言是一種音調語言，所以"文字"都可以被婦女唱詩班用喇叭"翻譯"出來。歌曲的主題包括愛情、悲慟、教育和日常生活。

威脅：工業化及農村遷徙正威脅著Gbofe喇叭的繼續發展。年輕人對傳統藝術沒有什麼興趣。

保護：Gbofe將在學校課程里得到推廣，通過調查研究、促進活動、組織節日來增強傳統藝術的活力。為年輕音樂家設立獎學金問題也得到重視。

摩洛哥 ·Djamaa el-Fna廣場的文化空間

Djamaa el-Fna廣場位於馬拉喀什。當地人和遊客都把這個文化交叉點作為聚會的中心場所，來這裡娛樂、做生意，甚至延醫看病。

在這兒他們可以看到講故事的、耍雜技的、唱歌的、演滑稽戲的、矮人、舞蹈、動物表演、耍蛇的、吞玻璃、吞火的，以及算命、占星、卜卦，簡易的高爾夫球和佈道的。牙醫、傳統草藥和天然染料紋身都可以在這兒找到生意。還有賣水果、麵包、水以及在夜晚租燈籠的。

自從1070至1071年馬拉喀什市建成，Djamaa el-Fna廣場也就出現了，而且成為了該市的顯著標志。世界各地的遊客們盛讚廣場的四海一家味道和熱情活躍。1920年廣場已得到國家立法的保護。

威脅：馬拉喀什的發展和現代化顯示出了Djamaa el-Fna廣場的弱勢，交通、污染、城市擴展和旅遊也造成了不良影響。

保護：廣場的目的是成為城市裡一個模範地區，給民眾、文化、見面和交流提供一個優良場所。十年計劃將會解決主要問題並聯合各相關機構加入保護工作。從業者權利會得到有效保護，科學的產品目錄將被建立。研究Djamaa el-Fna廣場歷史的國家口頭遺產研究院即將建成。

幾內亞 · 尼亞加索「蘇蘇-巴拉」的文化空間

從13世紀起，「蘇蘇-巴拉」就代表著Mandingue社會的自由和團結。蘇蘇-巴拉一般在尼亞加索拉的多卡拉家族中演奏。

多卡拉家族的族長就是這種非洲打擊樂器蘇蘇-巴拉的守護人，也只有他才可以在特殊場合，如伊斯蘭教的新年或某些葬禮上演奏蘇蘇-巴拉，同時他也擔當著教授當地7歲以上的兒童學習演奏。蘇蘇-巴拉多用來伴奏中世紀非洲史詩和馬里王國建立者的讚歌。

威脅：蘇蘇-巴拉及其表演地正受到農村移民、生活條件艱苦、不法文物商人和頻繁的火災的威脅。

保護：建議舉行音樂節和大會，向年輕人介紹樂器的製作工藝。尼亞加索拉正籌建一個收藏蘇蘇-巴拉的博物館和專門的圖書館。為族長和其兄弟們建立一所學校以傳授他們的傳統知識。號召尼亞加索拉及其周圍保護生態環境系統，控制沙漠入侵。

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