清朝入京十帝，為何只有四帝在紫禁城舉行過大婚典禮？

婚喪嫁娶，是人生最重要的時刻，所以，大家都會隆重對待。古代民間結婚，都是要經過三媒六證，一套程序走完，也是轟轟烈烈、喜慶多多的。而作為皇帝，他們結婚的場面與講究比民間要宏大得多。

清朝是離我們最近的封建王朝，清帝的大婚，為人們了解封建帝王的婚嫁提供了最直觀的答案。清朝入主中原的第一次皇帝是順治帝愛新覺羅·福臨，他曾在紫禁城舉行過兩次大婚盛典。

福臨是皇太極的第九子，福臨六歲那年，由於其父皇太極突然駕崩，在各方勢力的博弈下，年僅六歲的福臨在母后孝庄及叔父多爾袞的支持下勝出。順治八年，福臨在紫禁城舉行了自己的第一次大婚。正是那次大娛樂圈，正式確立了皇帝納後的各項禮儀。

順治皇帝的大婚，也是參考了清代民間的做法進行改進的。當時，民間嫁娶要行六禮，所謂「納采」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」、「親迎」。與民間嫁娶不同，皇帝大婚不需要問名、納吉和請期，皇帝也不可能親迎（一般是譴使奉迎），所以皇帝大婚禮儀中最為重要的就是納采和納徵。

所謂納采，是指男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允後，再請媒妁正式向女家納「採擇之禮」。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱。說得通俗點，納采就是俗稱中的議婚或說媒，請媒人到女方說媒，了解女方的心意，初步敲定雙方結婚事宜，就如同民間的「看家」、「相親」之類，是成婚前最重要的一步。

納采之後是納徵。所謂的納徵，是婚姻六禮的關鍵，《儀禮·士昏禮》載：「徵，成也，使使者納幣以成婚禮。」意即派遣者納送聘財以成婚禮，故稱完聘、大聘或過大禮。納徵以後，婚姻進入正式準備階段。通俗地說，就是男方給女家上彩禮。民間的彩禮都是量力而行，皇帝家的彩禮卻是有規可依，顯示的是皇帝的富有與國力的強盛，馬虎不得的。

皇帝大婚前一天，要祭告天地祖先，皇帝要親自去太和殿批閱冊封文書（寶、冊），按立後儀冊立，使臣隨冊、寶從協和門出前去冊封。

次日，大婚使者持冊封文書替皇帝迎娶皇后。鼓樂、儀仗導引在前，皇后鳳輦隨其後，有中門進入中宮，行至太和殿外台階，皇后下輦入宮。皇帝率諸王親到中和殿，向皇太后行禮。禮畢，諸王退下，皇帝則親臨太和殿，賜皇后父親及男性親屬宴飲，王公百官均坐陪。而皇太后則到保和殿，賜皇后母親及家中女眷宴飲，由公主、福晉、命婦坐陪。

三天之後，皇帝再次到太和殿，接受王公百官的祝賀，然後頒詔確立皇后。賜皇后父母兄弟衣服、物品。

上述程序是清宮有關史料中記載的順治的第一次大婚的情形，此後在清宮紫禁城的幾次大婚，也都大同小異。

清朝入關後共經歷了十位皇帝，在紫禁城舉行大婚的卻只有四位，分別是順治、康熙、同治和光緒，其他的六位皇帝則沒能享受到這樣的待遇，是何原因？

原來，順治、康熙、同治、光緒都是沖年即位，婚期都是即位多年之後的，所以，其大婚與冊後典禮才得以在紫禁城同時進行，而雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝都是婚後才即位的，所以，即位後不可能再「補辦」大婚典禮，只需將原來的嫡福晉冊立為皇后就行了。而溥儀在清亡前只是年不滿六歲的孩子，是趕上舉行大婚、冊後的。

（圖片來自網路）

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