此天一晝夜，等於人間五十年

欲界、色界諸天淺釋

宣化上人

今將欲界六天淺釋於下：四天王天：在須彌山的山腰，此四方有四位天王鎮守。東方是持國天王，南方是增長天王，西方是廣目天王，北方是多聞天王。因為有四位天王率領諸天，故稱眾天。忉利天譯為三十三天。在須彌山頂，四方各有八天，再加中央一天，統領著三十二天，故稱三十三天。四王天和忉利天都居在須彌山，又稱為地居天。其餘四天，在須彌山上邊的虛空，故稱為空居天。夜摩天譯為善時分天。此天無日月星辰之光，天人自身放光，以蓮華開為晝，蓮華合為夜。兜率天譯為知足天。每位佛，將要成佛時，在此天內院等待候補佛位，故又叫補處天。當來下生彌勒尊佛，就在內院說法，等增劫減到八萬歲時，便來娑婆世界，教化眾生。化樂天：於境變化自娛。想什麼便化什麼，變化無窮，是快樂的天。他化自在天：這天以其他天的快樂，做為自己天的快樂。這六天都有男女的慾念。

色界有十八天，但在此經記載有二十二天，其實大同小異。梵天：就是清凈的天，沒有男女的慾念。沒有女人之形相，一律是男身。梵身天：這天的眾生，身體非常清凈，心裡也沒有雜念。梵眾天：是大梵天的眷屬所住的天。梵輔天：是大梵天之輔臣所住的天。大梵天：就是天王。他發號施令，統領各天。這是初禪天，還有言語。到二禪天時，便無言語，而是用光來代替言語。光天：這天的禪定者，在定中放光。少光天：周身放光，但不光明。無量光天：不但從身放光，而且又從口放光，放出無量的光。光音天：在智慧光中又發出聲音，代替說法。這是二禪天，沒有言語，只有光明。凈天：這天一切皆清凈，無有雜染。少凈天：此天雖然清凈，但不圓滿。無量凈天：此天的清凈，已到圓滿的程度，但不普遍，又不究竟。遍凈天：此天的清凈，特別圓滿而又普遍。這是三禪天的境界，非常快樂。但一般修禪定者，不願久住，深恐退失道心，故積極越過三禪天，到達四禪天。方可免去風災的威脅。

廣天：就是福德廣大的天。在初禪天，雖然離開苦惱，還有憂惱。二禪天，雖然離開憂惱，還有喜樂。三禪天，已消滅一切歡喜心，是純粹清凈的樂。四禪天，把喜樂都捨去了。少廣天：又為福生天，此天因為不受妙樂，而生清凈的福。無量廣天：又為福天，此天不受火水風三大災害，所受的福報乃無量。廣果天：此天是凡夫所修之果，福報最大，但不是證果。這一點要注意！這是四禪天的境界。

無煩天：禪定者勇猛精進，生到此天，就沒有一切煩惱。因為不再回欲界去受生死。無熱天：生到此天，就沒有欲界之見思惑，和執煩惱病。內心是快樂而清涼。善見天：生到此天，除去熱煩惱，心中清涼，精修靜慮，可得天眼，善見十方世界。?善現天：生到此天，善能變現，因為禪的障礙已經除去了，達到盡善盡美的境地。?色究竟天：到色界最高的天，已窮盡色性，了知色性，以空為體。利根人能直接超出三界，證阿羅漢果。鈍根人，還要到無色界，修四空定，循序經過四空天，才能證四果，得無學位。所謂「所作已辦，不受後有」。

以上五天，為五不還天，即是不回欲界來受生死，為三果阿羅漢所住的地方。

天上的時間和人間的時間，有所不同，因為天上太快樂，所以感覺時間過得很快。人間的時間和地獄的時間，也不相同，在地獄的眾生，痛苦萬分難熬，故感覺上時間過得特別慢。茲舉出四王天來說，此天一晝夜，等於人間五十年。（每層天加一倍計算）人間的一晝夜，等於地獄五十年。為什麼？因為業力所感，享樂時，嫌時間太短；受苦時，嫌時間太長。

【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈 十無盡藏品第二十二〉（宣化上人講述）

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