你做布施，旁人來隨喜，會把這福報都給搶去了嗎？

喜施獲福

宣化上人

【佛言。睹人施道。助之歡喜。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火。數千百人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。】

第十章是說明隨喜的功德，自己也有利益，他人也有利益，所以這福也沒有窮盡。

佛言，睹人施道：佛說，你看見人家做布施。布施有三種：

（一）財施──又叫資生施，就是資養生活的這種布施，這種布施就要用財施。財，有內財、外財。內財，就是頭、目、腦、髓、皮、血、肉、筋、骨，布施這些都是內施，屬於身內的。外財，是金銀財寶、國城妻子，布施這些就是外施。你有金子，也可以布施給人；有銀子，布施給人；有一切的財寶，布施給人；你有國家，也可以讓給人；你有城市，可以布施給人；有太太，也可以布施給人；有兒子，也可以布施給人，這是外邊的。內裡邊的，你的頭，也可以布施給人；目，眼睛；腦，頭裡邊的腦子，也可以布施給人；髓，骨髓，都可以布施給人；皮、血、肉、筋、骨，都可以布施給人。以上是財施。

（二）法施──就是講戒、定、慧三學，以這種種的法來布施給人，令人得到種種的利益。

（三）無畏施──就是人有了什麼災難，有什麼很恐懼的事情，你能把他恐懼的這種痛苦，給拔除了，這是無畏施。

你看見有人布施，若能隨喜和讚歎，助之歡喜，得福甚大：得福報是很大的。這時候有些愚痴的人說：「哦，我做布施，旁人隨喜就能得那麼大的福報，那我這福報不是沒有了嗎？」因為恐怕有愚痴的人這樣想，所以就設一個問答。

沙門問曰，此福盡乎：有一個沙門來問，這福會不會沒有了呢？就說本來做布施的這個人，他能有福，但旁人隨喜也得福很大，那他這福還會不會有呢？是不是會被旁人把這福都給搶去了呢？

佛言，譬如一炬之火：佛又說了，好像有一火炬，數千百人，各以炬來分取：這兒只有一個火種，但有百千個人都用這個火種，來點火分取。分取，就是分取了這個火。

熟食除冥：熟食，就是用這火來做飯；除冥，用這火來把黑暗除去了。

此炬如故：可是原來的火炬，還是像原來一樣，它不會沒有了。福亦如之：這福報也像這樣子。這就是說人以布施來修道，修了道，將來會證果。熟食是譬喻，譬如證果；除冥，就是除去業障、報障、煩惱障這三障的惑，除去三障的這種迷惑，這就是除冥。就是說你有這布施的功德，你會證果，旁人也會證果。你會消除這三障，旁人、其他隨喜的人，也會消除這三障，這功德是誰也不會沒有的。

【編注】恭錄自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）

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