這個神仙堪稱豬八戒師兄，玉帝曾想要其性命，結果混得還不如沙僧

文：明智金蟬（白馬晉一原創團隊成員）

龍馬蹄朝西

馱著唐三藏跟著仨徒弟

西天取經上大路

一走就是幾萬里

…………

當這首兒歌在耳邊響起的時候，估計很多80後都會勾起兒時對於《西遊記》的最初記憶。完美聖僧唐三藏，騎著白龍馬，身後跟著三個徒弟，眾人勠力同心，不畏艱難困苦，最終取真經、得正果，名傳東土。

但是等等，取經團明明是五個人，為什麼歌詞里卻說「唐三藏跟著仨徒弟」？這明顯是沒有把小白龍算到徒弟的行列里呀。

孫悟空是唐僧在西遊路上收的第一個徒弟，並且四人裡面他名聲最大，本事最高，作為大師兄自然是理所當然之事。小白龍則緊隨孫悟空之後加入了取經團，按照入伙時間，他比豬八戒、沙和尚都要早，理應作為二師兄了，但是他並沒有得到唐僧等人的認可。

唐僧對於小白龍的認識，只是孫悟空口中的一段介紹：

他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命。他在那鷹愁陡澗久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。

西行十四年，唐僧從未與他說過哪怕一句話，更談不上收小白龍做徒弟了。根據小白龍的出場表現，似乎也很不錯，那麼到底是什麼原因，導致他始終未能躋身取經團正式成員呢？

我們翻開原著就會發現，雖然是小白龍緊隨孫悟空之後就加入到了取經隊伍，但他與唐僧之間並沒有履行拜師的手續。唐僧與小白龍第一次正式見面的情形是這樣的：

這行者才按落雲頭，揪著那龍馬的頂鬃，來見三藏道：「師父，馬有了也。」三藏一見大喜道：「徒弟，這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？」行者道：「師父，你還做夢哩！卻才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。其毛片相同，只是少了鞍轡，著老孫揪將來也。」三藏大驚道：「菩薩何在？待我去拜謝他。」

這段話翻譯過來就是：

唐僧：悟空，咱們來的時候開的是小車，怎麼一眨眼就變成豪車了呢？

悟空：師父，你是不是還在做夢？我們的小車被孽龍撞散架了，這是菩薩把孽龍變成了豪車，賠償給你當座駕的。

看到了吧，小白龍加入取經團的時候，其實是以「肇事賠償物」的形式加入的。唐僧見到小白龍的時候，他就是一匹馬的形態，作用就是替代被他吞掉的白馬，馱唐僧走到西天以洗脫罪孽。說白了，在唐僧眼中，小白龍只是菩薩補償給自己的一件物品，試問誰會把一件物品收為徒弟呢？

不過，假如你以為這就是小白龍「邊緣身份」的真正原因，那就大錯特錯了！要探究個中根源，我們還得從佛祖啟動「東土傳經」項目時說起。

當初佛祖是這樣囑咐觀音的:"假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人作個徒弟。"而菩薩前往大唐尋找取經人的時候，沙和尚、豬八戒先後跳出來攔住菩薩去路，一番衝突之後表示願意皈依並保護唐僧西天取經，這是主動爭取進步，並且用實實在在的戰鬥手段得到菩薩認可，屬於積極分子；而孫悟空則是菩薩主動找上門要招徠他加入取經隊伍的，屬於人才引進。

從本質上說，孫、豬、沙三人都是經過了菩薩的資格認證之後，錄取入團，從而獲得了「唐僧弟子」的資格。而小白龍則不同，菩薩遇到他的時候，他已經是一個死緩人員，不日遭誅。並且，菩薩救下他的時候說的很明白：「那條龍，是我親奏玉帝，討他在此，專為求經人做個腳力。你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。」

菩薩之所以在玉帝面前保下小白龍的性命，只是要給唐僧做個代步工具。因為唐王提供的那輛小車到不了西天，必須要給唐僧換一輛豪車，這就是小白龍進入取經隊伍的價值所在。

說到這裡，其實小白龍只能作為「邊緣人員」的原因已經很明確了，那就是他沒有取得菩薩（或者說靈山）的認可，沒有考取「唐僧弟子」的資格，因此在取經團里只能做一名編外老司機了。

說到底，取經團五人之所以命運不同，結果不同，最主要的原因還是靈山給他們的定位不同，這就是命。但「命」就真的無法改變嗎？在現實面前我們是不是必須聽天由命呢？

其實不然。

在加入取經隊伍的時候，靈山對每個人都給出了相應的許諾，唐僧功成後成佛，其餘四人也可獲封菩薩及以下果位。但凡事總會出現意外，結果孫悟空不但跳出了命運的安排，還跟師父唐僧一樣也成了佛。

孫悟空之所以逆天改命成功，是因為他不但有永不言棄的堅毅，更有謀而後動的智慧，他是付出了莫大的心血和努力才爭取到這個結果。我們反觀小白龍，菩薩為其定位為代步工具，他就老老實實做他的代步工具，在寶象國僅有的一次參與營救唐僧的行動，他也是「事了拂衣去，不留功與名」，做了等於沒做。

雖然小白龍一直任勞任怨，但他並沒有為改變命運去做更多的嘗試，所以取經成功之後，他終於從一名編外老司機，變成了一名帶編保安，地位排名更在沒有太多存在感的沙僧之後。

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