邪正看眼鼻，真假看嘴唇，曾國藩識人用人的藝術

在中國歷史上，堪稱治國名臣的如過江之鯽，但能選賢任能，因材適用的卻是鳳毛麟角。晚清著名政治局，文學家曾國藩雖然因剿滅天平天國，在很長一段時間被後人詬病，但其在用人、識人方面卻堪稱一絕。

曾國藩認為辦事無非是用人，而用人首先是了解人。通過觀察人物外貌特徵，分析其心理活動，本身是一門高深的學問。但如何做到準確看人卻是很頭疼的事情。

上到企事業老總，下到普通百姓，無一不為如何識別真假偽善，傷透了腦筋。稍不留心，就被假象所蒙蔽，從而造成難以估量的巨大經濟損失，並引發一系列惡性連鎖反應。

縱觀曾國藩一生的成功，很大程度上來源用人得當。其多年官場沉浮中閱人無數，時而久之總結出完整的面相理論。和以往傳統相術預測未來吉凶不同，曾國藩的相術更注重通過相貌分析人的思想活動以及綜合能力。歸納為八句話則是：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。

主意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在語言中。

「邪正看眼鼻」。忠、奸是中國人最注重的道德基本，如果好壞不分，何談交付大事。所以曾國藩第一句話就是看人的眼睛和鼻子，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，多半心術不正，不可重用。

京戲有生旦凈末丑之分，不同的臉譜表明不同的角色，以及道德水平。和影視劇易陽，長相窮凶極惡之人，即便是演正面人物，也讓人感覺像是打入內部的特務。所謂「眼睛是心靈的窗戶」，一個人的善惡，完全表現在鼻和眼是否端正。

「真假看嘴唇」。口為人體主要出入器官，以方、廣、厚為貴。兩唇淳厚自然道德彰良，反之上唇蓋不住下唇，男必多詐，女必克夫。而口像鳥嘴則心胸狹窄思想狡詐，只能同貧賤，不可共富貴。

「功名看氣概」。一個人有沒有潛力未來，曾國藩說要看人的氣概，也就是如今說的氣場。氣場強的人，如同小說中描繪的「王霸之氣，納頭就拜」，能把所有的人帶動起來。這這好比一場party，有人談笑風生，所有人都能被其難以言表的氣質所吸引懾服，從而眾星捧月，形成領頭羊。

「富貴看精神」。「精神」也就是現在說的精氣神。人能不能長享富貴，就看你對人對物的有迷離不振，還是朝氣蓬勃。有的人整天做事懶懶散散，即使給再多的機會也拖拖拉拉，沒一點精神。這種人一般很難有富貴可言，很多時候都是人辛苦卻是什麼也沒得到。

「主意看指爪」。人的手就如樹的筋脈，古代相手就有四肢象四時，五體象五行的說法。手厚肉軟為貴。手指纖長，說明其人聰穎有主意，而手指短粗者大多愚魯。曾國藩指出「但凡手心、手掌心紋理之清晰而淺者，心可定。」。這個心可定就是人做事有主見，有臨危不亂大將風範。而「手掌紋絡淺而亂者，人心亂、心浮」，難以成大事。

「風波看腳筋」。老子在《道德經》講千里之行始於足下。而相書也講到腳上載身體，下運百體。足以平、厚、正、長為貴。現在流行腳底按摩，不是沒有道理。人的健康和對痛苦的承受里就腳就能看出來。有的人走路都坎坎坷坷，跌跌撞撞，這就屬於腳下不穩，心思不穩那種人。

「若要看條理，全在語言中」。這兩句重於通過語言，區觀察人的思維邏輯能力。一個人行事是否嚴謹有條理，很大程度通過語言表現出來。說話啰嗦的人，大半做事拖泥帶水，說話井井有條，說明成竹在胸。談話過程能不能抓住重點，顯示一個人有沒有條理。

總結：作為一代名宦，曾國藩官場沉浮多年，其對人對物早已爐火純青。長期觀人察面積累下來的經驗，已經成為一門百試不爽的學問，即使放在幾百年後的當今社會，也發揮著積極作用借鑒意義。

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