古人的精讀方法－－四到五用與八面受敵

知識 09-07

有天閱讀本雜誌看到上面介紹了三種古代名人的閱讀方法，順手做下摘錄。

前兩種是精讀方法，後一種是主題閱讀方法。

正文

「四到」「五用」

宋代羅大經所撰《鶴林玉露》中記載了這樣一件事：

宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：「

臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。

」

這個故事引申出了「半部論語治天下」的說法，而故事的主角趙普也被奉為「精讀」的典範。姑且不論故事的真實性和目的性，也不論古人的精讀態度是否適用於當今時代，僅僅是古人精讀的方法便值得我們借鑒。

宋代理學家朱熹曾言：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。到了近代，著名學者胡適在「三到」的基礎上加了一個「手到」成為「四到」，於是形成「眼到、口到、手到、心到」的讀書方法。魯迅又在「四到」的基礎上加上一個「腦到」，總結為「五用」。

古人認為「心」是控制思想的器官，因此朱熹認為讀書時重點是「心到」，也就是集中注意力，然後自然能做到「眼到」「口到」。胡適添加「手到」，強調了閱讀過程中做筆記的重要性。魯迅早年學醫，有感於時人麻木與蒙昧，提出「腦到」正是為了強調用「腦」思索，發現規律，提出問題，勇於創造，以此區別於「心到」強調的專註。「五用」的提法雖然仍有不嚴謹、不科學之處，卻道出了精讀的基本方法：集中注意力（心到），認真看（眼到），認真背誦（口到），認真做筆記（手到），認真思考（腦到）。

提要鉤玄

如果說「四到」「五用」只是提出了應該具備的閱讀習慣，那麼唐代散文家韓愈提出的「提要鉤玄」就是閱讀的具體方法了。

韓愈在《進學解》中寫道：

「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」

後人將他的話概括為「提要鉤玄」讀書法，大意就是：對於記事性質的書籍，閱讀時必須提出綱要；對於那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點。「提其要」，可以使閱讀者對書中事件的全過程一目了然，然後進一步了解事件各環節之間的聯繫，從而透過現象，看到本質；「鉤其玄」，可以使閱讀者看清作者的觀點，把握重點，然後可以從作者的研究方法、思維方式中得到啟示，從而形成自己的觀點。

按照「提要鉤玄」的方法，讀書時首先要將書分門別類，然後按其不同性質採取不同的閱讀方法。其實，「提要」和「鉤玄」可以同時運用在一本書的閱讀中，「提要」對應前文「讀書四問」中的第一問，要知道這本書講了什麼；「鉤玄」對應第二問，即知道作者的觀點。「提要鉤玄」重在強調知識的獲取，在此之後提出並回答後兩個問題，才能學以致用，得到提高。可以認為，「提要鉤玄」是精讀一本書最基本也最通用的方法。

八面受敵

這本方法出自蘇軾。宋代沈作喆《寓簡》中記載了「八面受敵」讀書法的由來：

一個名叫王庠的讀書人在準備參加科舉考試時，向蘇軾請教讀書方法。蘇軾寫信回復他，給了他一些應試的建議，並提醒他讀書並無捷徑，要靠平時努力積累，同時介紹了自己的讀書方法：

「

但卑意欲少年為學者，每一書皆作數次讀之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所求者爾。故願學者每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂聖賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次求事迹故實典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。

」

按蘇軾的看法，書中內容豐富如海，而人的精力有限，一次不能獲得全部。閱讀時最好分多次閱讀，每次只關注一個主題，「一意求之」，將一個主題研究透徹之後，再次閱讀時關注另一個主題，這樣閱讀多遍，「八面受敵」，雖然看起來迂迴費時一些，但閱讀的效果是略讀一遍無法比擬的。

蘇軾自己讀《漢書》時就用到了這一方法：「

吾嘗讀《漢書》矣，蓋數過而始盡之。如治道、人物、地理、官制、兵法、財貨之類，每一過專求一事。不待數過，而事事精竅矣。

」

清末學者李慈銘稱讚這種讀書法「誠讀書之良法也」。毛澤東在《關於農村調查》中也提到將這種「八面受敵」的思想用於研究中國革命。

可以看出，蘇軾的讀書法費時費心，不宜用來閱讀「零食」「快餐」讀物，卻適合用來閱讀思想深奧、內容龐雜的「硬骨頭」類書籍。若追求速度，則不應「八面受敵」，此法要有充足的時間和精力，才能取得良好的效果。

其實，蘇軾的讀書方法包含了多個閱讀層次，在確定一本書包含多方面內容時，需要進行檢視閱讀和分析閱讀；深入研究一個主題時，則類似主題閱讀。受時代所限，蘇軾提出這種讀書法時，書籍的類型、數量不多，許多讀書人皓首窮經只為一部書，所以「八面受敵」讀書法也是針對閱讀單部作品提出的，與主題閱讀的實際操作有很大區別。說到底，「八面受敵」讀書法是將閱讀的「專」與「博」結合起來，劃分主題時「博」，深入閱讀時「專」；而主題閱讀是選擇主題時「專」，選擇書籍時「博」。不過，「八面受敵」讀書法本質上仍是「主動閱讀」，與主題閱讀的主動性一致。

我們可以將這種讀書方法用於主題閱讀，取「一意求之」的本意，即確定一個主題，精研深究，再把「八面受敵」的廣泛閱讀思想擴展到多本書籍中去。這樣進行主題閱讀，已非「八面受敵」讀書法的本意。用「八面受敵」「一意求之」來闡釋主題閱讀，是為了使讀者對「主題閱讀」產生明確清晰的印象，以利於主題閱讀的實踐。

除了這三種方法，你還知道哪種古人的閱讀方法？

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