諸葛亮南征的落伍士兵，上山當原始人，千年後成中華第56個民族

在西雙版納州首府景洪市30公里的崇山峻岭中，有一個名叫基諾的山寨，流傳著這樣一個故事：三國時期，蜀漢宰相諸葛孔明率大軍南征途中，有十幾個士兵貪睡被丟落在了深山老林里，等這些士兵一覺醒來，大軍已走遠了。他們奮力追趕，終於追上了大隊人馬，可是，軍紀嚴明的孔明不再收留他們，但賜給他們一包茶籽，棉籽，叫他們以種茶、棉為生。

這些士兵幾經輾轉，來到了這個莽莽原始森林的山中安營紮寨，繁衍生息，「丟落人」也漸漸被後人傳音成了「基諾人」，他們所住的山寨被稱為「基諾山寨」。基諾人自古把孔明敬奉為神，把最高的山稱做孔明山，居住的矮腳竹樓是按孔明帽子樣蓋的，男人衣背上的花紋據說也是照孔明的宰相印紋繡的。這個故事已無法考證，但基諾人在人類歷史長河中的確曾經是個落伍者。

新中國誕生時，基諾人仍處於原始社會末期的農村公社階段，過著刀耕火種、刻竹記事和與世隔絕的原始生活。直到1954年，中華民族解放的曙光照亮了基諾山，封閉在深山老林中過了1000多年的原始生活的愚昧民族才被喚醒，成了社會主義民族大家庭的一員。1997年，基諾族作為我國最後認定的一個單一的少數民族，成了中華56個民族的最後一個民族，其人口約兩萬多人。

當基諾族從原始社會公社一步跨越到社會主義，走完了人類社會需要幾千年方能完成的社會形態，這才意識到自己是多麼的愚昧和落後。他們不想再像祖先一樣掉隊拖後腿，決定靠自己的勤奮趕上山外的民族。他們拚命地毀林開荒種旱谷、種包穀，把一片片茂密的原始森林砍倒燒成焦土、撒上谷種，有的村人均輪歇地竟多達40多畝。可是，溫飽非但沒有解決，卻陷入了「越砍越窮、越窮越砍」的惡性循環之中。

直到上世紀80年代，改革開放的春風吹進了諾基山，山上的砂仁成了整個山鄉脫貧致富的起步產業，各村各寨、家家戶戶掀起了大中砂仁的熱潮。到1992年，基諾山產砂仁總產量75噸，佔全國的1/4。基諾山能有如此高的砂仁產量得益於他們充分應用了農業科技，不僅如此，基諾人還舉一反三，利用又種植了茶、橡膠等等。誰能想到30年前還處於刀耕火種的基諾人，如今已成為現代化科技的代言人，這就是一個民族覺醒的力量！

不過，基諾人雖然在生活、生產方式上有了很大的改變，但他們仍保持著原來的民族習俗。比如當基諾族男子成年時就要殺一頭牛，並將扭頭掛在樹上；他們管父親叫舅舅；基諾人數代同堂，從不分家。基諾族有2個與其它民族不同的習俗：一是以牙齒黑為美，他們會用檳榔和石灰放進嘴裡嚼食進行染牙，據說這樣能保護牙齒不被蟲蛀；二是認為耳洞越大越美，據說根據耳洞的大小可知此人是勤勞與否，男女雙方常將花束插在對方的耳孔里來表達愛意。

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