王陽明：穩固的朋友關係是這樣建立的…

日知錄

先生曰：「大凡朋友須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多，方是。」後又戒九川云：「與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。」

——王陽明《傳習錄》

穩固的朋友關係，不僅是在生活中玩樂和談心的夥伴，更多時候也是能夠共同論學的良師益友。陽明先生說：「朋友之間應該少一些針砭指責，多一些開導鼓勵，才是最好的。」後來先生又告誡九川說：「和朋友在一起討論學問時，應該要委婉謙虛，寬厚待人。」兩句話都是陽明先生對於朋友間討論學問的看法。既然是朋友，就不應該唇槍舌戰地論辯，而應該體諒對方的難處，用鼓勵的方式，也才能更為朋友所接受。但也不能因為朋友的關係，就對發現的問題完全視而不見，也應該委婉地指出和開導。

《周易》的《乾卦·文言》中說：「君子學以聚之，向以辨之，寬以居之，仁以行之。」陽明先生對於朋友之間論學的態度便是源自於此。《周易》說的是君子應當效法大地的厚實和順的品性，容納世間萬物，這是仁德的表現；而在學習中也能體現出人的仁德：不僅通過學習來積累知識，更抱著懷疑的態度來解決疑難問題，同時用寬厚仁恕之心待人接物，實行學問。

文人相輕，自古皆然，就算是朋友之間也不能免俗。如果朋友在某一方面的學問不如自己，應當寬容相待。「寬以居之」並不是說去容忍朋友的一切錯誤，而是用平和的心態去指出。如果自己有一些不足，那就更加要謙虛謹慎，而不是試圖用攝人的氣焰去唬住他人。如果朋友不了解自己想要表達的東西，也應該給予理解，還可以瞅準時機耐心地開導與解釋。子曰：「人不知而不慍，不亦君子乎?」說的就是這個意思。孔子認為與人討論學問而發生論辯時，能保持冷靜，不發火，才算有君子風度，而他自己也正是這樣踐行的。

《江表傳》中記載有「孫權勸學」的故事。雖然孫權和呂蒙是上下屬的關係，但是共同在江東創業，相處起來更像是朋友。呂蒙是武將，對於學問原來是一竅不通，孫權認為要想在社會上立足，武人也應該多讀些書。呂蒙推辭說，軍中事務繁忙，哪有空來讀書啊？這時候孫權卻並沒有生氣，反而非常耐心地勸導說：「我當然不是想讓你成為專門治學的博士了，只不過想讓你粗略、廣泛地閱讀，了解歷史罷了。你的事務繁忙，難道有我的事務多嗎？但我還是保持讀書學習，經常覺得獲益良多。」這種「將心比心」的勸導方式，令呂蒙受到鼓舞，也開始勤奮學習，令人刮目相看。孫權的「勸學」也是「論學」的一種方式，少了指責多了寬容勸說，也令呂蒙成為了文武雙全的國士。

而當今社會之中學科分類非常細，朋友之間問到專業的問題，很可能有相互難以理解的情況存在。這個時候，我們容易對自己所學產生滿足之心，而對他人的不理解嗤之以鼻。但這時候可以換位思考一番，自己對朋友的所長是不是也是缺乏了解？若是朋友真的有心提問，用更通俗的語言去回答、解釋，如此，便多了一位更了解你所學的朋友。相應的，朋友也會回應給你你不了解但他掌握的知識與方法。「術業有專攻」，每個人都有自己的長處與短板，保持一顆謙遜的心，在哪裡都能學到知識。而朋友之間在學習上的相互鼓勵，也會令友誼更加長久。

作者：陳婭妮

來源：騰訊儒學（ruxue_qq），轉載請聯繫授權。圖源網路。

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