怎樣的人才夠得上稱為得道的聖人？
怎樣的人才夠得上稱為得道的聖人？
本文摘錄自 《列子臆說》
【商太宰見孔子曰：「丘聖者歟？」孔子曰：「聖則丘何敢？然則丘博學多識者也。」商太宰曰：「三王聖者歟？」孔子曰：「三王善任智勇者，聖則丘不知。」曰：「五帝聖者歟？」孔子曰：「五帝善任仁義者，聖則丘弗知。」曰：「三皇聖者歟？」孔子曰：「三皇善任因時者，聖則丘弗知。」】
接著下來同樣的故事，都是講道家的修養。「商太宰見孔子曰：丘聖者歟？孔子曰：聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。」春秋戰國時的宋國是殷商的後代，當周武王革命滅掉紂王統一為周朝時，就把殷商之後微子分封於宋國。這是中國文化的精神，「興滅國，繼絕世」，對一個國家民族，不是斷絕其命脈，而是培養他的根本。我們中華民族子孫應該懂得，宋國是商之後，因此也叫做商。太宰是首席宰相，到魯國來，見到孔子就說，人家都說你是得道的聖人。孔子說，得道聖人我不敢當，我沒有道，不過我喜歡求學，什麼學問都學，博學多識。這個「識」字古文也通「記」字，也通「志」字。這一句話他是謙虛哦，他說我哪裡是得道的聖人！我只是好學，而且每一樣都專心去學會，如此而已，一輩子做一個學生。
「商太宰曰」，這位宋國的宰相又問，「三王聖者歟」，三王是不是聖人？中國歷史文化里的三王指夏商周三代的領導人，後人都稱他們是聖王。我們幾十年來認為中國傳統文化傳承是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，而其中的三王，孔子並不承認是聖人，這個問題大了。但是這三人的確也是聖者，不過，孔子對於聖者的分類非常嚴格，這就是孔子的微言大義。
孔子說，「三王善任智勇者，聖則丘不知」，他說三王在歷史政治上，對人類社會民族國家有很大的貢獻，但是他們是「善任」，善於用人，善任哪一種人呢？真有智慧、真正勇者，就是「智勇者」。這是對於三王的政治、整個歷史哲學孔子所下的一句評語。至於是不是聖人，他說對不起我不知道。不曉得孔子是否定還是肯定！聖人都不知道，我這個剩下來的剩人當然更不知道了。諸位之中有聖人的話可以參一參，這是一個話頭。
這位商太宰又問，「五帝聖者歟」，五帝是聖人嗎？炎帝、黃帝啊等等，我們的老祖宗們，歷史上素來稱他們為聖人。「孔子曰：五帝善任仁義者，聖則丘弗知」。在人文文化的道德立場上講，東方文化認為歷史是退步的，因為道德走向衰落；在物質文明的發展立場來說，歷史是進步的，這是兩個嚴格的界限。所以我們過去講歷史，把文化道德向上推，所謂高推聖境，高推這個聖人境界。問到五帝的時候，孔子對於歷史哲學的評論說，「五帝善任仁義者」，這已經比「善任智勇者」高明了，說明人類道德的退化。至於說他們是不是聖人，不知道。
「曰：三皇聖者歟」，我們上古史稱天、地、人為三皇，沒有名字哦！現在一般研究中國歷史的人不大講上古史，照我們小時候讀的歷史來算，中國史遠在兩百多萬年以上。「孔子曰：三皇善任因時者」，孔子說那已經不是仁義，不是智勇，而是一個時代，就是人類文化的開始。「聖則丘弗知」，至於他們是不是得道的聖人，我也不知道。他把聖人的標準定得很高，下面有一個他對聖人的評論。
【商太宰大駭，曰：「然則孰者為聖?」孔子動容有間，曰：「西方之人，有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉，丘疑其為聖。弗知真為聖歟？真不聖歟?」商太宰嘿然心計曰：「孔丘欺我哉！」】
講到宋國這位太宰跟孔子的對話，「商太宰大駭，曰：然則孰者為聖」，這位宋國的宰相聽了以後愣住了，歷史上所承認的上古這些老祖宗，應該是得道的聖人；孔子雖然沒有否定，但是他並不肯定，他只是很恰當地加了一個評語，說是不是聖人他不知道。孔子講這個話很嚴重了，所以這位宰相很姥異就問，這樣說來，哪個人才夠得上稱為得道的聖人？
「孔子動容有間，曰」，怎麼叫動容？聽了這個問題臉色變得很嚴肅。停了半天說，「西方之人，有聖者焉」，他說中國的西方有個得道的人，這個聖人「不治而不亂」，不修也不為，講起來很像佛家，幾乎是一樣，一切無為之治。「不言而自信」，就是佛家講言語道斷，心行處滅，到達了那個道的境界，不可說，不可說。「不化而自行」，不需要教化，人能夠依照他這個道而行。「蕩蕩乎」，非常遠大，形容那個無量無邊無際。「民無能名焉」，我們人類沒有辦法給它定一個名稱。所以不可說，不可說，無量無邊，無名可稱。以佛家的觀念，孔子講的完全是佛，不過沒有指名，也許那個時候翻譯的名稱不同吧！
後來到了漢朝，道家的著作也說，孔子早知道當時中國的西邊印度有得道的佛。到了明朝陸象山更有幾句名言，西方有聖人，東方有聖人，此心同，此理同，就是人同此心，心同此理，道是一個道，所謂真理只有一個，因地區不同，文化基礎不同，表達的方式不同而已。所以《列子》這一段話就是儒釋道三家的統一論調。
《列子》這裡所講孔子這一段，是不是講佛呢？我們是用後世觀念加以批註的。不過《列子》這裡所提到的孔子所說的話，的確是真實的。孔子的結論是，「丘疑其為聖，弗知真為聖歟，真不聖歟」，他說我啊懷疑那個叫做聖人，不過呢，他真的是聖人或者真的不是聖人，我也不知道。孔子的這個不知道啊，高明得很，最後結論要你自己去下，等於禪宗的話頭。「商太宰嘿然心計曰：孔丘欺我哉」，商太宰默然，不講話了。「心計」，肚子里想，不要上了孔丘的當，他好像在騙我。
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