見人說人話，見鬼說鬼話，那麼直心是道場怎麼樣去理解？

見人說人話，見鬼說鬼話，那麼直心是道場怎麼樣去理解？

靜波法師：見人說人話，見鬼說鬼話，大雄寶殿旁邊有一尊面然大士，觀世音菩薩見人就示現人的樣子，而且他如果是國王，他就變現國王；他如果是農民，他就變現農民；他如果是工人，他就會變現工人，他見人要說人話。但是，面然大士突然間有一天變成鬼了，為什麼變成鬼？他要度鬼，所以他就必須變成鬼。這個是方便，根本就是空性。就像有人問我，說：「觀世音菩薩是男的還是女的？」我說：「你說說看」。他說：「是男的。」他好像挺神秘的樣子。我說：「我告訴你，錯了。」「女的」，「錯了。」為什麼？如果你執著男的女的，你就會有苦惱，就會有慾望。觀世音菩薩哄大家玩的，他變現成男的，變現成女的，哄你玩，讓你從執著里出來，那你就不出來，他是男的女的跟你有什麼關係？

面然大士他變成鬼的樣子，然後在林間習定的阿難，然後就「肢節如破車之聲」，「頂發煙生」，「口吐焰火」，然後告訴阿難說：「汝三日之後，當墮我類」。那你也會變成鬼。「阿難驚怖，歸投大覺慈尊」。然後就問佛陀，佛陀說要施食焰口，就是這麼來的。施食，要施食，蒙山施食也是這麼來的。所以當人說人話，當鬼說鬼話是這麼來的，而不是怎麼樣？不是你今天，你跟大家耍滑頭找借口，說：「我看你像鬼，我就說鬼話。」你是搗鬼，根本就不是鬼話，你搗鬼嘛，那能行嗎？

什麼叫直心是道場？直心是道場，平等心哪！平等心，我心裡我像一面鏡子一樣，一面大鏡子，你張三來了，我照；李四來了，我也照；你走了，我也不挽留，這叫平等心，所以直心是道場是這樣的，這是根本，也是方便。所以大家想一想，我們是不是要學這個？你要學什麼？你跟人打交道，你說：「我就不喜歡他了」，你不喜歡他，你學佛，你就得學會接受他，學會面對他。「我討厭他」，你討厭他，你學什麼佛？那你將來還不得輪迴嗎？你要學會怎麼樣？能度就度，不能度不要出惡聲，「君子絕交，不出惡聲」。其實我們有時候不答理別人，不答理別人也是一種度，請記往啊！有時候我們喊他二句，他也是一種度。黃檗禪師用打、用罵、用呵的方式，讓別人怎麼樣？開悟。那麼現在誰也不敢惹，誰也不能說，天天表揚，那不忽悠嗎？那把大家都忽悠瘸了，忽悠地獄裡去了，我告訴你，存心不良的。所以說，當人說人話，當鬼說鬼話，都是智慧，都是隨緣度眾生的方便。

直心是道場是平等心，是空性，所以能接納眾生，普度眾生就從這裡來的。那直心嘛，我就普度啊，我管你妖魔鬼怪，我管你阿貓阿狗。所以極樂寺的貓是很幸福的，你看見了沒有？它就在我門口趴著，我推門的時候它看看我，看我一會兒我走了，它又去了。我說你別待這行嗎？它愛待待唄！你撩持它幹什麼？什麼叫平等？這就是平等。它願意來就來，願意走就走，不是我請它來的，也不是我讓它走的，隨緣自在。

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