人生在世，要分得清主次，明白易經兩條心法，做一個顯眼的綠葉

人生最大的悲哀就是一心想當主角但又當不上，當不上還不甘心當綠葉，當配角。結果往往就在糾結，慨嘆，無奈中度過了自己認為生不逢時的一生。那麼人生當中，各行各業，每一件事情和事業，有主角就必須有配角，正如紅花必須綠葉配。其實有的時候綠葉更顯眼，只是你自己重視不重視自己的問題。我記曾經在電視上看過一檔綜藝欄目，是表演傳統藝術的節目，當幾十個來自山西稷山的農村孩子表演完一場群體節目——高台花鼓後，卻遭到了在場青年團的一陣批評，青年團代表們認為這個節目一是沒有主角，二是沒有創新。聽到青年團代表的話，在場嘉賓陳道明老師當場怒批，群體性節目不需要主角，整體要求是整齊劃一。你們不能因為不懂中國鼓文化就是斷然通過自己的觀點否定他們。他們怎麼能沒有主角呢？每一個人都是主角，他們是那麼的勤奮，在成長的路上人人都要當配角，當好綠葉，任何事情的主角就那麼一個，人生需要在漫長的歲月中甘當配角。

主角和配角

其實關於主角和配角，紅花和綠葉的問題，在易經中闡述的最清晰，主和次正如易經中的陰和陽，易經的整體思想是扶陽抑陰的，陽主陰從。但同時易經還說，陰陽即對立又統一，既可以互相轉化，又可以陰陽互補。正如生活中的主角和配角，誰也離不開誰，只在你的內心怎麼定位的問題。如果你是生活中的一個主角，你不要驕傲，如果你是生活中的配角，你也不要灰心。人生都是同樣的精彩。在易經第54卦，雷澤歸妹。歸妹卦就是在反應歷史上商周時期，女子嫁人的卦。在那個時期，富人家嫁女人，可以把 女兒的妹妹和婢女一起嫁給男方，所以，歸妹卦中反覆提到歸妹以娣。

紅花與綠葉

那麼對於這樁婚姻來說，姐姐是正室，妹妹就是偏方，儘管一起嫁給一個男人，但是要有明顯的主次之分。姐姐是紅花，是主角，妹妹就是綠葉，就是配角。如果按照現在人的思維，姐妹一起嫁給一個男的，姐妹之間一定會因為爭風吃醋而反目成成仇，如果那樣，那麼紅花和綠葉將一榮俱榮，一損俱損。在歸妹卦的兩個爻辭向我們揭示了當好綠葉，當好配角的兩條心法：

1、當好配角要忍受長期的孤獨和寂寞。歸妹卦九二爻：眇能視，利幽人之貞。眇能視就是在說眼睛有問題但是勉強能看東西。實際深層次的內涵不是在說眼睛有問題，是在說地位的主次問題，妹妹隨著姐姐嫁過來，姐姐一定是正室，妹妹是偏方。眇能視就是在說妹妹偏方的地位。姐姐為主，妹妹為次，這就是中國古代的長幼尊卑。那麼既然妹妹選擇了跟隨姐姐一起嫁人，那麼妹妹就要忍受幽人的寂寞和孤獨，正如歸妹卦的象傳說道：永終知敝。

分不清主次的結果

2、配角即使遠比主角優秀，也不要超越主角。歸妹卦九五爻：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。帝乙是商朝的第三十位君主，帝乙將自己的妹妹作為正室嫁給諸侯王，可是隨嫁的妹妹和婢女們要比正室的服裝還美麗。其實，這是在說兩個深層次的問題。一是正室既然被女方認為是正室，一定要以正室為主，那麼為什麼正室出嫁時的衣服還不如陪嫁的妹妹們呢？其實是在說正室的德行，品德。二是在說，這個爻辭深層次的內涵不是在說誰比誰的衣服更好看的問題，而是才華和容貌。易經告訴我們一條規律：天道忌滿，人道忌全。生活中不是你的才華比別人高，你的地位就要比別人高，不是你的學習成績好，就一定比別人的工作好。老天爺給你一樣東西時，必定讓你失去一樣東西，正如孔子的學問被後世尊為聖人，被全世界尊為偉人，但是就是一輩子沒有什麼榮華富貴。做人不能什麼都想要，什麼都想要的結局就是什麼也得不到。

主角靠德行

正如陪嫁的妹妹擁有美貌和才華，但是姐姐更有德行。此時妹妹作為偏房也只能做到月幾旺的地位，只能做到月亮馬上就圓，但是還沒有圓的地位。只能讓自己的身份地位幾乎接近姐姐的地位。不可超越姐姐。如果超越了就會有災禍。所以，無論是配角也好，綠葉也罷，一定要掌握好「月幾旺」這個度，不能讓月亮圓了，圓了之後馬上就是虧。其實，生活中的主角和配角不是靠能力，智慧和手段可以得到的，往往就是機緣和德行。既然我們已經做了配角，就要明白易經歸妹卦為我們揭示的這兩條心法。做一個顯然的綠葉，生活一樣很精彩！

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