他殺雞的時候念佛，說雞就能往生西方極樂世界了，可是結果卻是這樣

這個是你無心的過失，你不想殺它。在這種環境之下，有這種因緣，不是你有心殺的它。你要是明知故犯，你歡喜殺它，那是有罪過了！

修道，要有一種恆心，要有一種誠心，又要有一種堅固心。這堅固心像什麼呢？像金剛鑽似的；你沒有法子能破得了它，可是它能破一切。

我學佛法，任何的境界來了，我也一定要學佛法，不會變易我這種的思想，一定要堅固。立志若堅固，在什麼情形之下，我也一定要學佛法；任何的魔障來了，我也是要學佛法。我絕對要有堅固的心、真心，來學佛法！

因為在生生世世，我們不是做馬、就是做牛，不是做豬、就是做狗，甚至於做老鼠；甚至於再說一個不幹凈的東西，做糞里的蟲子。

不要說這糞里的蟲子，你每一個人迴光返照，看看你肚子裡邊和糞在一起，每個人都不知道有多少蟲子？

好像那隻鴿子，你看牠是鴿子，但是牠身上有很多蟲子在咬牠；牠自己有的時候知道，有的時候不知道。

我們人也是，在我們皮膚裡邊，不知道有多少細菌、多少蟲子？也就是說，不知道有多少眾生在我們身體裡邊？

所以說「眾生無邊誓願度」，不要說外邊的眾生無邊，就你自己身體裡邊，你說有多少眾生？你能數得過來嗎？這一些個眾生，你若度不了牠，牠就把你度了！

怎麼把你度了呢？你就跟牠去了，你由一個大蟲子又變成一個小蟲子。小蟲子，牠的性靈就少了，所以就很愚笨的、很蠢的；只知道吃人家的東西，只知道向人家來化緣，不知道布施。

這是你也變成牠那個樣子，所以喝人的血、吃人的肉；在人肚皮裡邊，人家吃點好東西，牠先給搶去了，牠以為這是便宜事呢！實際上，這就是慳貪造成的。

你要度牠，怎麼樣呢？就是把你自性一天比一天陽光多、陽氣盛；所以這也可以說是太陽光，太陽光有一種紫外線，那是最殺菌的。

現在講用光學來殺菌，醫生都借用這種的紫外線來殺菌；你若能利用你自己的陽光，就能把你身上的菌都殺了。

那犯不犯戒呢？你這個思想，是聰明太過了！好像某某人想要受菩薩戒，就問我：「哦！那我若受菩薩戒，我開一輛車在路上，壓死很多蟲，那犯不犯戒呀？」

他想得倒很周到的，他就不想自己發起脾氣，比殺死眾生還厲害！他把這個忘了，就想起那個。

我告訴他：「這個是你無心的過失，你不想殺它。在這種環境之下，有這種因緣，不是你有心殺的它。你可以一邊載車，一邊念『南無阿彌陀佛』，幫你所殺的眾生迴向，因為這不是你歡喜殺的；你要是明知故犯，你歡喜殺它，那是有罪過了！」

好像以前，我知道有一個當軍人的，以後就學佛了，也皈依三寶，然後他看人家出家很好，他也出家了。出家之後就念佛──在沒出家以前，他也念佛，還吃齋、不殺生。

出家之後，在南華寺受戒，是虛老的徒孫，叫弘輝，他很會說的。以後他在江西住不了，就跑到香港。

香港的環境很複雜的，那時候在香港有很多佛教的出家人都沒有地方住；不像現在，每一個和尚在香港都住的高樓大廈。

那時候不要說大廈，連個小茅棚都沒有；就在東普陀，住那種一層木頭的房子。他住那個房子，也沒有錢，就住不慣了；大約以前用錢用得時間太久了，也用錢用得太多了，手邊沒有錢，就覺著困難。

那時，香港有一個道風山（於新界沙田）；這個道風山是幹什麼預備的呢？專門幫助和尚和尼姑還俗的那麼一個地方。

你和尚若不願意在佛教里，你可以到那兒，每個月還會給你三十塊錢或者五十塊錢、或者兩百塊錢。

在那兒，你願意做和尚也好、你願意吃齋也好；不願意吃齋，也有肉給你吃。你願意做和尚，就做你的和尚；不願意做和尚，就給你一個太太。

比丘尼呢？也是這樣子。你願意做比丘尼，你在這兒就做比丘尼；不願意做比丘尼，你就做在家人；你願意結婚，就給你找一個丈夫，願意找和尚也可以。

這麼樣子，這個地方最方便了──方便法門；說這個時候是應該這樣子的，要信天主，不要信佛。

那地方說是：「我們這兒也念佛教的經，作早晚功課。」你看！其實就是「掛羊頭賣狗肉」，這麼樣子來破壞佛教──掛上一個羊頭，本來應該賣羊肉；他不賣羊肉，賣狗肉。

這個弘輝沒有錢用，說在那個地方可以掙三百塊錢一個月，做什麼呢？給作飯、作菜，就是作 cook（廚師）。

但是作飯，作菜，不是作齋菜，是要作肉的；每天要殺雞、殺鴨、殺魚。他說這都不要緊，他殺一隻雞，這麼用刀剁下雞頭，他就唸：「南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界！南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界！」這麼殺雞，一天殺了很多雞。

他把眼睛一閉，也不看；「我念佛給牠！」他就說這樣子會幫助牠往生極樂世界了；就這麼念一句佛、殺一隻雞，念一句佛、殺一隻雞，我相信他或者殺過三百六十隻雞。

怎麼樣呢？這回果報來囉！他就發了神經病；在那兒也住不了，又回到這個沒有錢的東普陀來住。

一天到晚都是神經病：「你看看我殺的雞到極樂世界了沒有？」「你看看那鴨子是不是到極樂世界了？或者又去做雞去了？或者將來是不是會殺我啊？」就這麼一天到晚說神經病的話。

他就想要見我，為什麼想要見我呢？他知道自己這個病見著我就會好，但是怎麼樣也沒有機會見著我。

為什麼他知道見著我就會好呢？因為以前好像這種的病人有過好幾個，他帶著來見我，都好了；現在輪到他自己，明白的時候就說：「我想去見見安慈法師，你們誰能幫忙我，同我去見見他？」

剛想要見，大約被他殺的雞、鴨就說：「不行啦！你一見他，那我們怎麼辦？你殺這麼多生，你明知故犯！你一個做和尚的，殺這麼多雞、殺這麼多鴨，這怎麼得了！」他又不來了；以後大約有半年多，結果自己拿著刀把自己殺了！

所以修行是不容易的，為什麼他受這種果報？我告訴你們，這是大菩薩來現出這個樣子給眾生看──你們看這樣子！出家不可以殺生的！出家一殺生，就會受這種果報！

他自己不怕丑，不怕說是「這很不好意思的，我不現這個樣子」。他要現這個樣子，就和提婆達多是一樣的；叫一切的和尚知道：做和尚不可以再殺生了！

這就第一個意思。我是往好了說，我不能說他是個壞和尚，因為我比他更壞。

第二個意思，就是他沒有堅固心，出家之後都變了，不曉得修行。所以第一，要有「堅固心」。

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