這三位，才是中國畫的線描大師！

1、武宗元《朝元仙仗圖》：

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元(約980-1050)，其線描作品被後人譽為宋代最高成就的代表，有小吳道子之美譽。

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元擅畫道釋人物，師吳道子法，行筆如流水，神采飛揚，大抵如寫草書，筆術精高。年十七尚能畫北邙山老子廟壁，頗稱"精絕"。嘗於洛陽上清宮畫三十六天帝，其間赤明和陽天帝畫成宋太宗相貌，真宗趙恆見之，嘆其畫筆之神。

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元傳世作品《朝元仙仗圖》，描繪的是道教傳說中的東華天帝君和南極天帝君與眾仙官、侍從、儀杖、樂隊等八十七個神仙同去朝謁元始天尊的情形。

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元《朝元仙仗圖》局部

武宗元《朝元仙仗圖》局部

《朝元仙仗圖》卷「帝君居中，體態豐腴，形象端莊；威猛武將前呼後擁，開道壓陣；金童玉女，或執旗打幡，或擊鼓鳴金，前顧後盼，綽約伊人；天丁力士仙風道骨，瀟洒隨行。祥雲裊繞，仙樂縹緲。裙裾臨風，玉佩叮噹。真可謂「森羅移地軸，妙覺動宮牆。五聖聯龍袞，千宮列雁行。冕旖俱秀髮，旌旗盡飛揚。」

全卷用遒勁而富有韻律、明快而充滿活力的線條，將帝王、神將、玉女、金童、仙真、道聖的形象和氣質表現得淋漓盡致，場面宏大，氣勢逼人。

武宗元《朝元仙仗圖》局部

2、李公麟的線描人物：

北宋 李公麟 線描人物

李公麟（1049-1106），北宋著名畫家。字伯時，號龍眠居士，舒州(今安徽桐城)人。

李公麟人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，其筆下「掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸的線描，被後人稱為」天下絕藝」。

北宋 李公麟 線描人物

李公麟的線描技法成為後人學畫所遵從的樣板典範，「猶如群龍之首」千百年來代代相傳。

蘇東坡稱「其神與萬物交，智與百工通」。

清初大家孫承澤評李公麟：「自龍眠而後未有其匹，恐前世顧（愷之）、陸（探微）諸人亦所未及也。」

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

北宋 李公麟 線描人物

3、吳道子《八十七神仙圖》

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子(約680-759年 )，是中國唐代第一大畫家，被後世尊稱為「畫聖」，被民間畫工尊為祖師。所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》是我國美術史上極其罕見的經典傳世之作，代表了中國古代線描繪畫的最高水平。

畫面上有八十七個人物，列隊行進，飄飄欲仙，那優美的造型，體態的生動，遒勁而富有生命力的線條，雖然沒有著任何顏色，卻產生渲染的效果，賞畫間似有仙樂在耳畔飄蕩。

吳道子《八十七神仙圖》局部

潘天壽曾評論此畫：「全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯迴旋達成一種和諧的意趣與行走的動，使人感到各種樂器都在發出一種和諧音樂，在空中悠揚一般。」

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》局部

吳道子《八十七神仙圖》局部

下面請把手機橫過來欣賞——武宗元《朝元仙仗圖》和吳道子《八十七神仙圖》：

1、武宗元《朝元仙仗圖》全卷

2、吳道子《八十七神仙圖》：

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