孔融所犯何罪，引發曹操憤怒並予以誅殺，這則成語故事道出真相

（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）

今天的三國成語故事見於《後漢書·孔融傳》，時間是在獻帝建安十三年（公元208年），主人公是孔融。原文如下：

曹操既積嫌忌，而郗慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：「少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌，雲『我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀』。及與孫權使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，雲『父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣』。既而與衡更相讚揚。衡謂融曰：『仲尼不死。』融答曰：『顏回復生。』大逆不道，宜極重誅。」

這段記載的大意是：曹操對孔融早已心生嫌疑猜忌，而郗慮又對控偶讓那個網路罪名，於是就讓丞相軍謀祭酒路粹上書誣告孔融說：「少府孔融，過去在北海郡時看到王室不安寧，便召集徒眾，圖謀不軌，並表示『我是聖人的後代，我的祖先被宋華督所害。誰說天下就一定是姓劉的人呢。』後來他又與孫權派來的使者密探，誹謗朝廷。

另外，孔融身居九卿這樣的高位，不遵守朝廷的禮儀，不戴幘巾包發便裝出行，在皇宮橫衝直撞。又與沒有出仕的禰衡一起放縱不拘，胡言亂語，說什麼『父親而兒子其實並沒有什麼可親近的，只不過是情慾發作的產物而已；兒子與母親又是怎麼回事呢？就像是把物品放在缶中，從缶中出來就分離了』。兩人還互相吹捧，禰衡說孔融是『仲尼不死』，孔融則說禰衡是『顏回再生』。如此大逆不道，應該處以嚴厲的刑罰誅殺。」

本文要介紹的成語，便是文中所提到的「跌蕩放言」，意為行為放縱，胡言亂語。這也是由路粹所首創的一句成語。

控偶讓那個與曹操的恩怨，我在昨天介紹「想當然」這一成語時已經做過介紹。總體而言，由於孔融早已將曹操視為即將篡漢的奸賊，故此曹操一切機會對曹操進行挖苦和諷刺。由於孔融的聲望極高，故此他的言論在朝廷內外都會引發熱議，而這一點又是曹操非常忌諱的。只不過因為當時中原形勢並不明朗，曹操不敢貿然發難。

到了北方地區統一之後，曹操認為時機成熟，不再放過孔融，終於在赤壁之戰開打前將孔融這位名士誅殺。不過，孔融的這些罪名都是在曹操的授意下捏造出來的，並非事實，這一點令人非常不齒。

參考書籍：《三國志》

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