中國人不愛生孩子了？我們從歷史上找了三個樣本尋求原因

號外，號外，中國人不愛生孩子了。砍省和江蘇自不必說，連生育意願曾經高居全國前列的山東省都「淪陷」了，濰坊上半年的二胎出生率幾乎是一胎的兩倍。為什麼中國的年輕人不再喜提 baby 了，是加班掏空了身體，還是房價限制了他們的想像力？研究一下歷史上的自覺限制生育行為，或許能有所啟發。自覺限制生育，包括殺嬰、棄嬰、控制子女數量、過繼等行為，在某些區域的某些時期內曾廣泛出現。

第一個樣本，不妨放在漢代。漢承秦制，貴族社會可以不分家，取嫡長子繼承製，但中下層則幾乎無一例外是分家析產制。一家有兄弟姐妹幾人，娶的娶、嫁的嫁，各立門戶去，開墾荒田、各自多生，才能保證田賦、算賦和口錢儘可能多地收上來。

這是理想狀態，但因為嫁妝、稅收等原因，人們常常是要棄嬰、溺嬰的，尤其是女嬰。漢代是貨幣體系的初創期，當時的經濟思想還比較簡單，都花出去，不要存錢，通貨緊縮就自動消失啦。所以自上而下，奢靡之風尤熾，嫁妝也就格外的貴些。家裡窮，又生了女兒，不如溺死。加上女孩十五歲不嫁，有一筆不小的「單身稅」，所以很多應付田賦都困難的家庭，主動選擇溺死女嬰來抵抗「剝削」。

說到底還是因為窮。當時的關東曾經「民眾久困，連年流離……至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止」。本來就貧窮的民眾們，遇到災年，則「罷夫贏老易子而齩其骨」，養活孩子根本不是可選項。最慘的是東漢末，因為國庫空虛，根本等不到孩子成人再收口錢，一個孩子剛一降世就欠了一筆稅，導致「民多不舉子」。不舉子，就是不養活孩子，其結果之一是嚴重失調的男女比例。此外漢代還保有舊俗，出生於五月、七月或與父親同月的孩子不能留，因此死去的也有不少。

第二個樣本，不妨放在宋代。宋代的結婚論財現象比漢代還要嚴重，富戶家嫁女配的奩田要六十到七十畝，一般平民也要百千錢，且嫁女費用明顯高於娶婦費用。對於底層家庭來說，這無疑釋放了明確的信號，即他們不配養女兒，結果可想而知。

而同時出現了另一個問題，相對富裕地區如廣東和福建，論奢侈程度領跑全國，人口也最稠密，人地矛盾最為突出，所以節育意識非常之強。當時的福建地區已經出現了自覺節育現象，一家最多只養三個孩子，從第四個孩子開始，後面的悉數殺掉，因為沒有多餘的財產和田地給他們。湖北、湖南也出現了類似的情況，「民生子，計產授口，有餘則殺之。」

除了殺嬰，自覺墮胎的婦人也屢見不鮮。朱熹的父親朱松就自敘曾聽說有婦人連墮四五胎，還有傳聞一連墮十數胎的。所以宋朝法律中對墮胎有較為嚴格的規定，胎兒四月時被認為已具有人的樣貌，即算為人，墮去四月或更大的胎兒，徒刑三年，但沒什麼用。

同時在富裕家庭也出現了殺嬰現象，宋代文人玩得很嗨人所共知，老了老了，又育有子女，多半是要殺掉的，自己疼愛孩子也無計可施，因為其他子女怕孩子長大分家產，家產分配份數太多，會削弱家族在地方社會中的競爭優勢，多半是不願的。而有這樣「自私」的大家族存在的地區，殺嬰之風往往極盛，因為分配上極端不合理，家族又需要大量童僕和侍者，只好買賣人口。

第三個樣本，不妨看看鄰邦的江戶時代。江戶時代或比明清兩朝的中國社會更能說明問題，也是從江戶時代開始，日本的農村家庭收入逐漸趕上並超過了同等規模的中國農民家庭。經過德川幕府的一系列改革，全國統一市場和貨幣體系得以建立，加上多年的修養生息，日本人口逐漸增加至兩千六百萬人，從此停滯。幕府十幾次人口普查的結果都顯示，日本人口喪失了增長性。

美國學者韓利認為這主要跟幾個原因有關：一是人口膨脹後，地少人多，地主們發現由自己承擔大筆田賦很不划算，不如將土地出租給佃農耕種，自己收取租金，將田賦轉移出去來得划算，使得佃農家庭逐漸增多。佃農家庭是不願多生育的，多一個孩子就多一筆花費，應付租金和田賦的壓力就會增加一分，好不容易從流民或貧農階層脫離，有了恆產，誰也不想冒失去現有生活的風險。

二是幕府也不希望田地被瓜分和稀釋，這增加了治理成本，所以幕府規定一戶的田地，繼承者只能有一人。如果子女數量不多，還可以讓其他孩子進城做學徒，謀一份生計，如果子女數量太多，就意味著總有人要餓死。

三是預期壽命延長， 18 世紀 80 年代天明大饑荒年間，和歌山地方糧食連年歉收，男女平均余命也超過了四十歲，而一些地方，比如 1782 年到 1787 年的西方村，女性平均余命達到了七十五歲。同時期的歐洲，平均余命是三十五至四十歲。較長的預期壽命往往意味著較低的生育意願，人們寧願領養，也不願意去賭出生率的概率，萬一妊娠五次均順理生育，孩子還都活到了成年，豈不是虧死？

當然這三個因素能夠產生作用的根本前提是收入的提高。農業在江戶時代，其產值一直二十倍於商業產值，兩者都保持了增長態勢，而人口是穩定的。加上還有豐富多彩的都市生活吸引著年輕人的注意。在當時的江戶，無論男女都可以憑藉一己之力謀一份生計，無非是好與壞的區別。對於大量離開家鄉的屌絲男青年來說，在江戶有吉原可以逛，有混浴澡堂可以苟且，有十文錢的路邊攤，有四文錢的租書店，有各類演出跟數不盡的遊樂，鬼才想結婚，婚都不想結又怎麼會去養孩子。

三個樣本，三個時期，各有各的理由，歸根到底不過是兩個字——經濟。窮到生不起孩子，和不願意為了孩子降低生活質量，都是出於經濟的考慮。蠻族勇士常說經濟即人心，預期看空，連自己都既喪且佛，何苦再多帶一條生命來這無聊的世界。不過也要問，窮到不想生是自己不努力嗎？努力而未必有成果，乃至大概率沒有成果，人生真是大寫的喪。

文：喪無 / 編輯：紅先森 / *部分圖片來自於網路

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