原標題：宋城千古情巨大成功的深刻啟示：不只是有美麗的小姐姐

宋城千古情巨大成功的深刻啟示：不只是有美麗的小姐姐

一天演出9場，每年演出2000多場次，累計接待觀眾6000餘萬人（不包括通過網路媒體欣賞）；佔地不到100畝，年均產生利稅4億多元，拉動杭州周邊綜合消費幾十億……一場演藝締造的奇觀，其實就是文化魅力釋放的典範。宋城千古情獲得巨大成功的奧秘何在？今天就專說她的故事。

公元1138年，內憂外患的南宋王朝終於選定了一塊足以停歇下來喘口氣的國都。江南自古繁華，但南宋王朝的這一選擇，卻讓這個靈秀之地沾上了皇朝氣象、王者之風。

可惜南宋王朝雖然選擇了這裡歇腳喘氣，但僅僅140餘年後，成吉思汗的鐵騎南下，終結了趙宋江山的歷史使命。臨安是吳越國王錢鏐的故里，後來他納土歸降，讓萬千生靈免遭塗炭之苦。為了表彰錢鏐的仁慈和忠誠，當時的南宋朝廷就將他的故里臨安升格為府。9年之後，這個府便搖身一變，上升為國之都府。「臨安」這個名字也不是本來就有的，是太康元年的時候，晉武帝命名的。晉武帝命名的時候沒有想到，南宋王朝為其升格的時候更沒有想到，「臨安」二字的含義對於後世趙匡胤的子孫而言，居然是「臨時安寧」之意。

可見，對於一個地方，要長久地繁盛，僅僅靠鍾靈毓秀、魚米豐饒、山水秀麗是遠遠不夠的，沒有綜合國力的強勁支撐，無比的繁華也經常成為曇花一現。而且，沒有國家整體實力的強大，美麗富饒本身就是一種罪過，「上有天堂，下有蘇杭」對於心懷叵測的人來說分外扎眼和招搖，更容易讓貪婪奸詐的敵人覬覦和侵犯。「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。」柳永的一首詞就讓遠在北方的金國皇帝衝動難抑。

無論有多少辛酸和飄搖，終究會被歷史的靈藥撫平創傷。臨安變成了杭州，杭州迎來了一個嶄新而偉大的新時代。西子湖的波光灧瀲，龍井茶的清香悠遠，本已名馳中外，今天的「宋城千古情」更以其明麗、悠遠和多情，魅力四射，讓世界矚目。

很多人提起宋城千古情，首先想到的就是那些美麗端莊、能歌善舞的美女。這些美女的確活力四射，演出現場引發的是掌聲、尖叫、喝彩，就算是任意一段演出小視頻傳播到網路上，動輒就是上百萬次的播放量。古詩云「北方有佳人，幽居在深谷。一笑傾人城，再笑傾人國」。即使是傳說的那些古典美人，其魅力之大也不過如此吧。不過，杭州宋城千古情的美女們，既不是南方的，也不是詩句中的北方人，而是來自全國各地的佳麗。她們匯聚在一起，共有一個名字叫「美麗」。

但宋城千古情獲得巨大成功的根本原因並不是源自美女，或者說美女雲集並不是宋城千古情獲得成功的唯一理由。近些年，國內很多地方將旅遊產業開發作為優化經濟結構、配置新的經濟增長點、推動發展方式轉型的重要切入點，在旅遊產業配置方面有打名人牌的，有打歷史牌的，有打風光牌的，有打娛樂牌的，當然也不乏有打美女牌的，可謂挖空了心思，想盡了辦法，但效果是眼見的：有的只是「內熱」，當地政府滿腔熱情，或許當地民眾稍有熱情，但「外寒」的本質卻無法掩飾，外界始終是冷漠的；有的地方蓬勃興起，但由於缺乏持久的吸引力，或者善於「上馬打江山」，而不懂得「下馬安天下」，「其興也勃，其亡也忽」，迅速地冷卻和凝固了下來；有的地方想方設法打各種牌，但每一張牌都打不對路，事倍而功半，甚至勞而無功、勞民傷財。唯獨，宋城千古情跳過了沿途的一個個「深坑」。

宋城千古情的成功是多種原因聚合的結果，其成功之道或者對於我們的啟發，概括起來重點在於三個方面：

首先，宋城千古情的成功根本上是文化的成功。杭州是有著深厚的文化積澱的，例如忠肝義膽的岳家軍、蕩氣迴腸的白蛇傳、情比金堅的梁山伯與祝英台、堪比文人典範的蘇東坡，從現實到神話、從歷史到風物，層層疊疊，多姿多彩，深厚而絢爛、多情又鏗鏘。文化，既是歷史饋贈，也是血汗凝聚；似乎玄而又玄，卻又是一個區域、民族最有價值，最富有潛力，也最可真實觸摸的寶藏。把美麗的傳說牽引出來，把感人的史實挖掘出來，把動人的情感演繹出來，「千古」是中華民族的璀璨文化在時間裡的綿延，「情」是炎黃子孫自古不易的靈魂共鳴和文化認同，「宋城」在這裡不過是個空間，是個平台。

宋城千古情對我們的啟發是巨大的。中國是一個文化多元的國度，傳統文化、民族文化、地域文化、宗教文化以及新興文化、外來文化等，縱向看層次豐富、源遠流長，橫向看種類繁多、斑斕多姿。近些年，很多文化特別是傳統文化和地域文化傳承人面對傳播方式時時革新，文化受眾精神享受渠道日益豐富，受眾欣賞水平大幅度提高等狀況，深感自己的傳承被冷落、被挑剔、被嫌棄，甚至有了窮途末路的悲哀。但宋城千古情的成功，似乎應該讓這些人重拾信心呢？或許「抱著金碗討飯吃」並不是金碗問題，而是尚未找到合適的路子呢？路子對了，傳統就能融入現代，民族的、地方的就能變成世界的、普世的，土得掉渣的老古董，定能讓人爽精神、掏腰包，實現社會效益與商業效益的「雙豐收」。

其次，創新是文化傳承的真諦。第一，有文化只是具備了條件，擁有了資源，並不意味著成功。第二，文化的傳承並非是簡單地照搬照抄、複製粘貼。文化的傳承其要義在於在創新中的繼承，不斷地用新的思想內涵、核心價值、藝術形式使傳統富於時代特色，故而能夠長傳長新，生生不已。以甘肅省平涼市華亭縣曲子戲為例，華亭曲子戲是首批進入國家非物質文化遺產保護名錄的地方曲藝。雖說是地方小戲，但這一支地方小戲卻隱藏、微縮著元曲向現代戲曲演變進化的證據和烙印，被文化學者譽為「中國戲曲史的活化石」。但就是這樣一個文化瑰寶，雖說當地在挖掘整理方面下了很大功夫，但曲目創作、技法革新等方面依然基本空白，很多曲目依然沿用代代相傳的劇本，表演形式依舊不改田間地頭、荒山野嶺、簡陋至極的風格，「原始」是夠原始的，對歷史原貌的過度保持，其結果就是新時代唱老曲、老調「長」談。作為一個曲藝文化，欣賞性就是受眾的熱度，欣賞性就是拓展市場的銳度。華亭曲子戲如此，或許其他更多傳統的、民族的、地方的文化瑰寶「捧著金碗要飯吃」的緣故也就在於此吧。

反觀宋城千古情，在創意、構思方面可謂做足了創新功夫。岳家軍的故事，梁祝、白蛇的傳說等都是眾人皆知的，從文學、戲曲、影視、舞蹈等各個領域幾乎都有優秀的藝術產品，幾乎成了一種文化符號。雪中送炭易，錦上添花難。宋城千古情首先想到的就是對現代化舞台技術的運用，聲、光、影等一些高科技手段的介入，讓這些傳統文化更加具備了觀賞性（當然漂亮小姐姐的賞心悅目、青春曼妙、舞姿優雅之功也不可沒）。再就是表演技法的創新，例如那個備受歡迎的《梁祝》演出，一改通常那種演員在舞台表演、觀眾在下面觀看的常態，徹底取消了舞台與觀眾的空間分割，把演出場地放在觀眾席、走道里。這種去分割化的處理，同時也消除了觀眾的隔離感，讓觀眾有機會接近演員，也有機會參與表演，這種被小小改動激發出的熱情與融入感是非常重要的。再有就是，充分利用新傳媒，讓宋城千古情的靚影通過網路、影視等媒介廣泛傳播，以火炬接力的裂變、輻射效應獲取更豐厚的效益。

最後，就是完善的基礎服務。僅僅在文化挖掘、商業包裝、創意構思方面成功了，那僅僅是成功的一半，或者只能保證短期的成功，沒有完善的基礎服務的強力保障，宋城千古情絕不會讓成功來得如此之迅猛、如此之持久。畢竟，從五湖四海來的觀眾雖是奔著精神享受而去的，但這一個個觀眾都是肉體凡胎的人，都需要吃喝拉撒睡。來到杭州，除了宋城千古情的演出會讓這些人興奮、愉悅，留下非常美好的記憶，但這群人在杭州的交通、飲食、住宿等方面對基礎設施、服務水平、社會管理乃至民風民俗方面的所有體驗，包括每一個細節，都會影響觀眾對這個地方、這個旅遊項目的終極的、總結性的印象。每個人都有自己的傳播圈，倘若一個觀眾有了後悔、憤懣、不滿等體驗，他影響到的將是身邊的一大片人。這是一個很淺顯的道理，但又是很多地方在旅遊產業開發方面最容易忽視或者做的最薄弱的。例如青島天價蝦、麗江店家暴力宰客、平涼涇川的被套宰客等不良現象。個別商家只是貪圖蠅頭小利，對一個地方的抹黑是隱藏但持久和深遠的。搭一個舞台容易，也是一部分專業人士的責任，但善待所有的來賓卻是一個地方所有人的職責。雖不能盡善盡美，但至少應該讓人感覺到真誠、負責和善良。

卻宋城千古情不但是導演黃巧靈和全體演員的，也是杭州人民的，更是全球炎黃子孫對我們的中華文化信心更足、底氣更豪、膽氣更雄的十足理由！

（原創作品，圖片來自網路，侵權必刪）

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