山海經中驚天之迷，揭秘山海經異獸圖真相！

原標題：山海經中驚天之迷，揭秘山海經異獸圖真相！

轉自：科技訊

山海經文本中隱藏著很多解開其秘密的密碼，這些密碼一直靜靜地躺在那裡，兩千多年來一直未被發現。其中有三大密碼，是解開《山海經》之謎的關鍵所在。

密碼之一大荒經里隱藏了28座定位山。

《大荒經》包括《大荒東經》、《大荒南經》、《大荒西經》、《大荒北經》四經。在《大荒經》里，有一種特殊的句式，即「大荒之中，有山名曰××」，如果你攤開書本，慢慢去數，這樣的句子一共是28句。也就是說，《大荒經》里講了很多山，但前面加了「大荒之中」四個字的，只有28座，而且是東、南、西、北四經各7座(說明一下，南經里的一座因竹簡散亂脫落到北經了)，這28座山與夜空中的28宿遙相呼應。如下

大荒經原來是古代天文學家站在一座觀象台上，以四周的山作為定位，觀測天象的遺作，這座觀象台是在一座山上，這座山的四周群山環繞，古人在東、南、西、北四面各選定了7座定位山，用來定位。如果你細讀《大荒經》，你會發現，作者都是先說一座山，再說這座山所指定的那個方向有什麼國家，族群，歷史上這個方向發生過什麼驚天動地的大事。至於他所說的國家，作者本人未必很清楚，他只是根據星象來判定和推測，所以有時候被描繪成三頭六臂的。

密碼之二海外經的條目都是7的倍數。

《海外經》包括《海外南經》、《海外西經》、《海外北經》與《海外東經》，它們的條目數分別是21、21、21、14。

這一規律的成因與第一個密碼有關，第一個密碼是《大荒經》各經皆分布有7座定位山，《海外經》是《大荒經》的異文，不同的版本，所以保留了這一與7有關的規律。

《海外南經》

結匈國、南山、比翼鳥、羽民國、二八神、畢方鳥、讙頭國、厭火國、三珠樹、三苗國、臷國、貫匈國、交脛國、不死民、歧舌國、崑崙虛、鑿齒、三首國、周饒國、長臂國、狄山。

《海外西經》

滅蒙鳥、大運山、大樂之野、三身國、一臂國、奇肱之國、刑天、女祭女戚、鳥詹鳥、丈夫國、女丑之屍、巫咸國、並封、女子國、軒轅之國、窮山、諸夭之野、龍魚陵居、白民之國、肅慎之國、長股之國。

《海外北經》

無啓之國、燭陰、一目國、柔利國、相柳、共工台、深目國、無腸之國、攝耳、夸父、博父國、禹所積石、拘纓之國、尋木、跂踵國、歐絲之野、三桑無枝、范林、務隅之山、平丘、北海內有獸。

《海外東經》

青丘、大人國、奢比屍國、君子國、上工下蟲、天吳、青丘國、豎亥、黑齒國、湯谷、雨師妾、玄股之國、毛民國、勞民國。

密碼之三「臨于海」

《山經》將其敘述的地理分為南、西、北、東、中五個區域。南、西、北、東的山系呈對稱分布，南、北都是三列山系，東、西都是四列山系。南、西山系橫亘東西，呈東西走向。北、東山系縱跨南北，呈南北走向。中央的山系共十二列，都是東西走向。如果我們將最外圍的山連接起來，就會得到《山經》所描寫的範圍臨于海且都是關於世界邊緣的描寫。

山海經是真的嗎？

《山海經》是一部記錄上古世界的奇書，已經流傳兩千多年了，在華人世界可謂家喻戶曉。其內容豐富多彩，包羅萬象，包括地理、歷史、神話、宗教、民族、物產、醫藥等，是關於史前時代的「百科全書」。

其中的神話部分雖然支離破碎，片言隻語，卻是中國神話特別是漢民族神話的源泉。自戰國成書以來，歷代文人挖掘《山海經》的可謂多矣，然而不是流於單純的獵奇，就是仍然脫不了支離破碎的窠臼。

經過最近的研究發現，其實裡面有很多故事在歷史上都確有其事。比如前段時間考古界爭論很激烈的，到底誰先發現了美洲。

在我國學者的研究下,發現山海經裡面有許多描述美洲的風土人情的段落。

看待這些，我們需要把握的是——任何神話傳說都是建立在古代人民生活工作的現實基礎上的，在未被證實之前，誰能說這是一個完全虛構的故事呢?

山海經傳說

《山海經》全書現存19篇，據說原共22篇約31000字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇做為一組;海內經4篇作為一組;而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前後貫串，有綱有目。五藏山經的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和後一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關係表現的非常清楚。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況;《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。

該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價值參考。

破解山海經

《山海經》是一本奇書。不少人試圖揭開它的秘密。其實，現今流傳《山海經》並不是一個時代的作品，而是三個時代的人寫成的，寫作時間跨越2000年。

它分為山經、海經、大荒經三部分，其中山經或稱五藏山經，據說是是四千年前大禹帶領專家們深入各地調查考察之後，寫成的國家地理考察報告;海經分為海外四經和海內四經，是三千年前周朝周穆王時代流傳的歷史傳說;大荒經分為大荒四經和海內經，則是兩千年前，漢朝漢武帝時代流傳的神話故事。

山海經真相

《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。

最早提到《山海經》的是司馬遷，其《史記·大宛列傳》中說，《禹本紀》和《山海經》中的內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考。並在《大宛列傳》中指出《山海經》與當時現實地理不符。

最早整理《山海經》的西漢劉歆，在其《上山海經表》中認為此書是三代時所作。同時，《列子》中又說這些怪物是大禹治水周行天下時親眼見過的，他的臣子伯翳了解這些怪物，夷堅聽說之後把這些怪物記了下來。因此，這種說法就影響到劉歆以上的論斷。其後，王充《論衡·別通篇》、趙嘩《吳越春秋》等都持這種觀點。

大約是從戰國中後期到漢代初中葉，楚國和巴蜀地方的人所作，現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，是一部上古時期荒誕不經的奇書，也有人認為是古代山水物志。經西漢劉向、劉歆父子編校時，才合編在一起。宋人胡應麟認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄《庄》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者」。

關於《山海經》全書涉及的地域範圍及相關物事虛實，歷來眾說紛紜。很多學者都認為是一次國家地理大普查之後的文獻記載，有一些確實能確定下來，比如黃河、渭河、華山等等，地理位置與現實的大體一致。事實上，即使是《五藏山經》，也與整體格局和現實的山川不合，至今為止，尚未有誰能令人信服地將這些山川一一坐實。

就連司馬遷寫《史記》時也認為《禹本紀》和《山海經》中的內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考。並在《大宛列傳》中指出《山海經》與當時現實地理不符。然而，《五藏山經》所描述的山川有些是存在的，特別是《中山經》里的山，《五藏山經》(即「山經」)本是以一些真實的山川為基礎來敘事的，但說到荒遠無稽的極地，已是無能為力，只能憑藉想像向壁虛構了。到清人編《四庫全書》,則說其「侈談神怪,百無一真,是直小說之祖耳。入之史部,未為允也」;遂改列子部小說家類。

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